第四八八章 符箓传承,造纸之术(3 / 3)

最多的一类。

只是,因为时间太短,若是五年十年的,还可以找到一些,但是百年以上的,就少之又少了。

秦翌对此,也是很无奈。

“灵植百年,是一道槛,过了百年,会产生质变,桃符需要的就是质变之后的这丝灵韵,这些无法更改。”

秦翌不是没有尝试过用墨来代替,只是这么一来,消耗更大,得不偿失。

因为灵植桃树稀少,短时间内不可实现大规模推广,而秦翌现在最缺的就是时间,无奈之下,秦翌只好将这个方案也搁置了。

不过,若是过上百余年,就合适了,所以,秦翌也就没有将其完全放弃,加到了符箓传承之中。

“这个符文”

说到这个符文,可是秦翌的得意之作。

之前的符箓,只能通过道文显化出对应的符文,根本没有对符文进行调整的能力。

而秦翌同不则,他是以风水阵来解析道文,再以借此解析道文对应的符文,对符文的结构有着更加深层次的了解,这对他后面因时制地的调整符文结构,打下了坚实的基础。

“芍药的眼力非常好,桃符的优势,就在于它的符文。”

盘龙桃木是风水大阵的核心,风水大阵中生长的桃木灵植,天然就蕴含有盘龙桃木的一丝灵韵,是勾通风水大阵最好的载体。

秦翌通过更改符文结构,改变其底层逻辑。

符文的借力,不再是天地大道,而是风水大阵。

简化了符文,使其笔画更少,制作难度更低,威力更大,等等优点。

可惜,唯一不好的就是对桃树灵植的年限,要求的太高了。

百年只是起步,只有练气境的符箓,三百年才勉强刻录先天境的符箓,若是金丹境,甚至需要千年桃木灵植。

周博远看完纸符的制作之后,惊叹道“纸符竟然连练气境都可以炼制要求这么低这得是多么精妙的设计啊。”

周博远毕竟主修的是文武之道,更是所学颇杂,均有涉猎。

对符箓的了解,可谓是三人中最多的。

所谓外行看热闹,内行看门道。

估计,在场三人中,只有周博远可以明白,秦翌将符箓简化到玉符的困难程度,更不用说后面的桃符和最简单的纸符了。

符箓越是简单,说明秦翌花费的心力越大,设计越是精妙。

“周先生说到点子上了,纸符对符文的设计是三者中最精妙的,而且每个符文对应着专门的符纸、符墨和符笔,四者是一个有机的整体,不能有一丝一毫的差错,只有这样,纸符才能成型,而在使用的时候,也需要特定咒语,才能激发。”

为了设计出纸符,将前世记忆中符箓具现到这个世界,可是用尽了他所有的手段。

不仅有风水阵,道文,炼丹,炼器等技艺,更有香火气运,诅咒造化等大道之力,甚至借助了圣人法相,与完全仙道契合,才将纸符的制作降到了练气境。

不过,缺点也非常明显,其中的复杂程度,就算悟性不错的人,就算想要学会纸符,若是没有系统的培养训练和多次的实践,也很难成功。

当做,优势更加显著。

不仅制符者的境界压缩到了练气境,纸符所需的材料,非常的普遍,造价极低,可以在民间进行大规模的推广。

芍药立刻会意,立刻表态道“主上,我回去之后,立刻组建符箓堂,进行系统性的培养,等规模达到一定程度,再向各中小型宗门和武馆推广,保证以最快的速度,将纸符技艺,推广到整个天下。”

周博远心中早就有了及腹案,黎阳学院就是最好的培训结构,紧随其后说了之后,周博远说到了纸这个新鲜出现的造物。

“微臣以为,圣皇这次带给民间最大的功德,其实是没有灵气的普通纸张的制作方法,按圣皇传承中所言,若是纸张变成文字新的载体,对于黎民百姓来说,学习的成本将大幅降低。”

若是文武之道时,有了纸,那么,文武之道只怕可以在短时间内就发生翻天覆地的变化。

可惜,仙武之道现世,文武之道已经退出了历史的舞台。

现在只能

“圣皇,开启民智的时机已到,还请圣裁。”

本章完

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