天幕抛出的问题，引来各朝的热烈反响。

各位帝王更是眼神一凛，意识到这将是和天幕交流的第一次机会。

秦朝。

嬴政看向众臣“朕一扫，为始皇帝，这天幕，也定以秦为始。”

西汉。

刘彻早就按捺不住了，他哼笑一声，指着一个个低头似鹌鹑的朝臣“天幕提起男宠之时，你们可高兴的紧，现在怎么了”

“都给朕抬起头来，第一个与天幕交流之人，朕赏他千金”

唐朝。

李世民问长孙无忌“辅机，可要与朕猜一猜，此次能与天幕交流之人，提的是何问题”

长孙无忌微忖“诗经，亦或硕鼠。”

“哦”李世民颇感兴趣地追问，“辅机说的，是哪个硕鼠”

君臣二人对视一眼，了然于心地笑了起来。

相较于帝王对与天幕交流的重视，寻常百姓更多的，还是对这道题目本身的析悟。

“选西，还是弟呢”

“后世行文真是直白热烈他们不讲求平仄、押韵、对仗的吗”

“但如此行文，确实浅显易懂。你们瞧街市的百姓，不仅能听懂，还都跃跃欲试都想要去答题。”

“若是如此，那岂不是人人皆可念书”

“要是、要是天幕能教俺家狗娃子念书，那俺家狗娃子以后是不是也可以当个大官快，快狗娃子，快和娘一起来跪仙女娘娘”

让我来看一看，有多少人和我一样，选了c的哈哈哈哈哈哈这题的正确答案是b。啊呸，是d。

这题真的好抓马，属实是懂的人一眼就确定答案，没看懂的把解析看了好几眼，还是看不懂。

这题的要点是在行文中直呼文中的人或物。

停就在这里打住。

不能再往下看了，因为就是后面的话迷惑我选了c

带着这个要点去看选项的话，四个选项中只有d项中的你，指的不是文中的人或物，而是读这首诗歌的读者。

这样看是不是一点争议都没有

但如果你和我一样，一直看到了后面，还把这句“对不在面前的人物进行直接呼唤或对话”作为重点，那么恭喜你，成功混乱了。

因为我在纠结呼唤和对话，c明显没有呼唤和对话的感觉，所以

不知道选c的宝子们是不是和我陷入了一样的误区。

唐朝。

众学子叽叽喳喳地争论了起来。

“天幕说弟中的你指的是读诗歌的读者，那西呢西为何不是读者”

“读诗的人叫读者，那学诗的人是叫学者吗”

有弹幕，唐某人问主播，d中的你是读者，那c中的你为什么不是读者

天幕突然讲到的“唐某人”让各朝陷入了一瞬的安静。

李世民抚掌大笑“不愧是我大唐子民辅机，你猜错了。”

“哈哈哈，是臣居庙堂久矣，忘了寻常百姓并非满心朝政了。”长孙无忌亦是在笑“与天幕交流之人许是学子。”

“就是不知，是否朕的学子。”

被李世民惦念的学子，正是贞观时人，他们方才讲完图形，就被这道定义判断给难住了。

其中一人喃喃自语，不料被天幕选中，当着诸朝念出。

他红着脸，既兴奋又紧张“是、是我问的。”

“好小子，竟然是你，看你平时不声不响的样子，居然成了与天幕交流的第一人”

“快快快，你看看，能不能再问点别的”

在同窗们的恭喜声和催促声中，他挠了挠脑袋“等、等天幕讲解完，我、我再试着问下吧。”

其实怎么说呢c我不确定是什么篇目中的，但是看它所用的修辞手法和意境，不太可能说的是读者吧

而d，普希金的假如生活欺骗了你，这个初中课文，讲的是一种乐观向上的精神。

诗名就是一种假设，当时是普希金写给他的女朋友的，这个你，就是他的女朋友。后来流传开去，这个你就成了所有看到这首诗歌的人。

“天、天幕，后世科举，不需策论了吗”

随着腼腆学子的声音，何夏夏的手机上跳出了一条红框弹幕。

唐某人你的第二个问题好奇怪，考编不需要考申论吗

当然需要啊

只是我周末的模考，单单只考了行测而已。申论不太好复盘，我平时刷题的时候就是自己梳理下点和词，然后核对下答案而已。

唐某人你是不是没考过这类编

题型什么的，其实国家和各省都不太一样的，有的省还分省直和县乡，有的分abcd卷。

行测卷子的题型和题目数量上会有一些细微的差异，一般都会有常识判断、言语理解和表达、数算、判断推理、资料分析五个模块。