秦朝。

嬴政对于天幕的话若有所思。

其实不论是今天, 还是过往，天幕及弹幕似乎总是习惯性地会讲一讲男性和女性之间的地位关系。

嬴政不止一次在弹幕上看到诸如“男女平等”“平权”这样的字眼了，也不止一次看到弹幕对程朱理学的批判。

这些多多少少令他窥探到了后世朝代中, 男女之间越来越大的地位差异。

或许, 物极必反。

嬴政若有所思，但他更希望天幕能尽快讲一讲更为紧要的，譬如徭役。

西汉。

刘彻不服, 他大汉在这一点上，哪里就比不得秦朝了

他们大汉的女子，地位可不低, 且不说从军经商, 便是封侯, 也是有的

这天幕根本就是偏向于秦朝，没得跑了

刘彻气呼呼。

待有朝一日同天幕联系上后，他定要让天幕讲一讲大汉的辉煌和政令才行总不能让秦朝独个儿地，就把便宜都占了

唐朝。

众帝王也有话要说，他们大唐主打的就是一个兼容并包, 大气从容，在法典上亦是对女子多有保护之处, 怎么就成了天幕口中的女性地位不如秦朝之时呢

秦朝可有女帝

秦朝可有女官

前次天幕明明还在公主的权利一说中, 将他们大唐作为表率来讲述, 怎么现如今话锋一转，就是大秦走在前列了

“天幕不可信矣”

宋朝。

皇帝们也都觉得天幕此言差矣。

且他们有理有据从伊始, 便有设置禁令，为官者，家中不得私自杀害女使。之后更是有了专门的规定，不得私自对女使进行过惩罚伤害, 若是女使身故，雇主还当上报朝廷进行验尸，倘若女使家人对其死因有所怀疑，更是可以上告

这般如此，大宋女子的地位怎就不如秦朝了

这还没说其他的律法，诸如女子出嫁时的嫁妆奁产为其私产，女子和离归家时可自行带走；不允许男子典妻；寡妇可以承继本应由亡夫承继的家产

这条条桩桩，难道不是对女子的保护

“天幕乃是污蔑，其心可诛”

明朝。

他们承认的确是比不得秦朝的律法，但仔细论起来，也不至于到要被在诸朝百姓面前说差的地步吧

“委实是过分了些”

清朝。

天幕说其他的倒也罢了，现如今竟还说起了女性的地位

谁不知道，他们旗人的姑奶奶可是最有地位不过便是家中兄弟也比不过。

“天幕此言差矣”

在何夏夏未知的地方，她的信誉已然产生了危机。

甚至可以说是诸朝皆如此，掌权者们对“大秦的女性地位，比之后那些朝代来得高”这句话表示不赞成。

但他们的这番言论，也得亏是不会像弹幕一样，出现在视频中。

要不然

可以说，在云梦竹简出土之前，秦朝、嬴政，是残暴无道的代名词，但凡提起便是暴秦、、压迫奴役、焚书坑儒

其中最有代表性的事件，就是陈胜吴广起义。

这个我曾经复盘考编错题的时候提到过，他们是以“失期、法皆斩”为旗号，爆发起义想要反抗、推翻暴秦。

但是云梦竹简的记载却并非如此。

可以说，云梦竹简的发现，将扁平的“别人口中”的大秦，变的更为立体直观了些。

这一切得感谢出生于公元前262年秦昭王四十五年，名为喜的秦朝安陆人。

他当过御史、令史，也干过狱吏，一生的辛勤工作几乎让他对秦律了然于胸，这才有了陪葬在他墓中的1155枚秦简。

秦朝。

名为喜，安陆人，当过御史，现为令史的喜，瞬间就满头大汗了。他平日里，确也喜欢记录一些国事，收藏一些文书

想来，这世上应当没有这般凑巧的事吧

喜几乎可以断定，天幕口中的墓，就是他的

他的墓叫人给挖开了

而以他这么多次观看天幕的经验来看，他的陪葬之物，恐怕也都已经被挖空了。

所以眼下最为紧要之事，不是后世之人将他的尸骨如何了，而是他的陪葬中，究竟有没有放了大逆不道的东西

豆大的汗珠从额角滚落下来，喜颤抖着用袖子拭了拭，他已经从年少读书时的心境，回忆到了前两日处理公务时的不顺心，一时之间竟有些不确定，自己是否有写下什么义愤之言

当然，这一千多枚秦简也不全是与秦简相关的，其中一半都是喜的个人心路历程、家书等。

也正是这些有温度的文字记载，让考古学家从喜的视角，看到了一个小官吏、一个小人物对秦始皇的认同，见到了秦