边厢，并不觉得陆判的话有什么不对。

他们理所当然地认同与赞赏，不需要考虑到其他的东西。

罗先生、甄先生对视一眼，都觉得自己需要重新审视这些由天地孕育而成的阴神。

孟彰不置可否，只继续问“何为善何为恶”

陆判不假思索回答道“利他人者善；害他人者恶；不利他人不害他人者，非善亦非恶。”

孟彰再问“善恶倘若是以这般划分，那么为利一人而害另一人呢为利一人而害十人、百人、千万人呢为利百人而害千人呢此间种种情况，他们的善恶又该怎么定论”

孟庙、罗先生、甄先生三人竖起耳朵，更认真地听着，其他的思虑一时尽数都被镇压下去。

这可是阴神们头一次正式给外人宣讲他们的评判标准。

此时多了解一些，好处可着实不少。

虽然他们不怕这些阴神，但很显然，因为孟彰的缘故，他们日后跟这些阴神相处的机会必定不会少。

既然是要相处，是要打交道，那自然是要彼此都觉得舒服才最合适的。

现在先摸清楚这些阴神的喜怒，日后能轻松不少。

再有，这些阴神可是由这方阴世天地孕育而生，最是贴合阴世天地，也最是得阴世天地喜爱看重，了解他们的喜恶，跟他们结下交情，说不定日后也能借他们的光，收取这阴世天地中的某些机缘。

这可是有过先例，并不完全是他们妄想。若不然，由阴神所掌控的酆都又是怎么能在这彻底的人族中枢地盘落脚的

倒不是说这阴世帝都洛阳中，有哪个高官大贤倒向了酆都，倒向阴神，而是说他们不排斥酆都，不完全排斥阴神们出现在这座帝都里。

这样的倾向与态度，很明显不会只有彼此理念、观念的认同，还该有部分利益方面的交换。

罗先生和甄先生很乐意成为这些利益交换中的一个节点。

旁的不说，好处起码是实打实的。何况，还是那句话，有阿彰在，他们以及安阳孟氏已经跟酆都靠得比较近了，既然撕撸不清，也不能撕撸明白，这样的好处不捞白不捞

至于更高妙的好处

以他们现在的境界和手段，想要以这些阴神的喜好、行事标准为锚点推算阴世天地的道则和天机大势，才是真真正正的妄想。

那不是他们能玩得来的手段，更不是他们可以涉足的。

陆判也不介意他们旁听，又或者说，他很愿意为旁人宣讲这些事情。

在某种程度而言，这何尝不是另一种导人向善

但陆判现在顾不上引导孟庙这三人，他还在思考孟彰的那些问题，然后斟酌着用词给出他的答案。

“善与恶各分，不能互换或者相互消解，善就是善，恶就是恶，它们可以同时出现在一个人的身上，待到清算因果，善恶自然也会各自梳理。”

“届时，善会有所赏，恶也会有所罚。”

陆判的答案才刚说完，孟彰的下一个问题又来了。

“善恶既然以利他人害他人为准线划分，那么何为利他人，何为害他人”

陆判面色一时停顿。

孟彰看得他一眼，知晓他不太能理解这个问题，便给他说得更明白一些。

“譬如有一人喜武而厌文，与世道俗情相悖，他阿父担忧他日后境况，杀他爱马，毁他宝弓，强行将他锁在书房，令他日日与文宝相对，他心中抑郁，不得志不开怀，终壮年而亡，留老父在世间嚎哭”

陆判越是听孟彰的话，神色便越是凝重。

孟彰还在问他“似这等情况，老父是善是恶那郎君是孝还是不孝”

非但只有陆判，就连谢必安和范无咎也都皱紧了眉头。

此间正堂里，除了孟彰以外所有人都在思考着答案。而除了陆判自己以外，所有人都在等待着陆判的答案。

“老父是善非恶，郎君不孝。”

听得这样的一个答案，正堂中的人尽都眉眼缓和，除了孟彰。

“为什么做出这样的判论呢”他问。

也是到了这个时候，正堂中的其他人才觉出了几分不对。

孟彰小郎君这情态，似乎并不赞同这样的判论啊他另有意见

可是哪里有问题呢

老父教导自家孩儿，天公地道，再没有可以指责非议的地方。反倒是那郎君，因老父教导而毁损身体，留老父一人在世，如何不是不孝

没什么不对的

陆判不理会孟庙这些人的神色，只看定孟彰问“此种判论有哪里不对”

孟彰张张嘴，犹豫一阵后，到底将话给说出口了。

“那郎君作为成人，为何不能选择自己的道路，而必得要听从老父的安排” ,