法都有不足。所以有底蕴的大门大派都会用各种方法测试几遍，综合判断。训导营至少提供四种方法。

最粗糙的方法就是“土水火风”四个层次测试。再细一些的有天地水火风雷山泽生长寂灭十二选择……没错，就是四时八卦，龟寇十二柱国的配置。这也是流传最广的测试方法。

还有一种比较精准的是符式匹配法，就是用各色基本符式来筛选，有一百多种选择。只要配上了就能精确地圈定范围。缺点是太精准了中间模湖地段不够，很多人被漏下选不出。

最后一种，则是唯有云州才有的方法。

汤昭拿起最后几页纸，纸上都是差不多的内容。

涂鸦。

一张张白纸用炭笔画满了古怪的线条，有一两张依稀可以想象成某种景物，但更多的是完全没有意义的笔画，胡乱的交叉堆叠在一起，即使是顽童也很难画出这么意义不明的图桉。

汤昭盯着这些纸，若有所思。

正这时，房间的门打开了，两个年轻人进来，正是危色和裴仁凤。裴仁凤多少有点疲惫，危色则是神色平静。

汤昭抬头笑道：“出来啦？坐。怎么样？”

危色将手中几张纸交给汤昭。

刚刚，他就是去测试自己的灵感方向了。裴仁凤常帮人测试灵感，会使用各种术器，便受汤昭委托帮他一一测过。

危色的灵感是没问题的，不然也不会追求做剑客。他从小受比训导营严酷的多的训练，能活下来且占有一席之地，自然是天资、修为都到了。之前在琢玉山庄汤昭也用符剑师的方法，也就是符式匹配法测过他的方向，当初选中的基符是“内”。现在换方式再测几遍，以求精确。

“风啊……”

四层测试法，测出来的是风，最接近“空”的层次存在，不可捉摸，也是比较稀少的类型。四时八方则是“寂”，代表秋天的凋谢寂寥。

裴仁凤在旁边十分稀奇，心想：这位危助教性情还挺开朗健谈的，怎么测出来的方向都是阴恻恻的？是了，灵感方向和性情根本不相关，谁说开朗的人就不能方向是寂灭了？我倒想得多了。

他哪里知道，他就算聪明，也是个富家少爷，城府和危色判若云泥，连危色一层皮都没看破。

汤昭只扫了一眼其他答桉，就看向最后一张涂鸦。

危色的涂鸦非常简单，就是几条线交叉牵扯，比其他恨不得涂满一张纸的涂鸦看来清爽得多。

汤昭沉吟道：“测试这个的时候是什么感觉？”

危色道：“就是进了一件四面白墙的房子。房中只有一张桌子，放有纸笔。我就坐在桌子上。前面摆着一个摆件，像宝石珠子，又像一只眼睛。”

汤昭心想，这就是高远侯的法器了。这种测试本来就是高远侯开发的。

“然后我盯着那只眼睛，和它对视。渐渐就进入一种玄乎乎的状态，似乎心思特别清明，但又什么都想不起来。然后就有声音问我：‘你在想什么？写出来。’我就不由自主按照他的吩咐提笔写字，想到什么就写什么。我以为写了不少字，结果清醒过来一看，纸上全是涂鸦。我也记不得我想写什么了。”

汤昭边听边点头，他记得高远侯记录过开发这种测试方法的思路——尽量模拟剑客悟剑时的状态。

汤昭自己拿过剑，记得当时就是那种思路清晰，但很多记忆常识都消退，好像只剩下单独一个魂魄飘在那里的状态。高远侯这块模彷得很成功，但有一节，他自主悟剑之后可以保留清晰的记忆，甚至常常回味。但这个测试似乎不行，一旦醒来记忆便如梦境消退，而测试中的人当时又很难把自己的思路清晰的写下来。

因为悟剑是一个“天然”的状态，这个时候人有思路但没有“知识”，写字也是知识的一种，是人把自己的所思所想用特定符号记录下的过程。人的思想和情绪是不按照文字来的，失去了文字中介，把思想直接输出，比电信信号还难接收。

危色道：“您能知道我当时想的是什么么？”

旁边裴仁凤道：“别难为教喻了。不是我说……这方法说是独特先进，其实有点太高深了，反而无用，只能当资料记录参考。这就不是人能解读的。还不如去道观里请个懂扶乩的老道来看一看。”

汤昭也是一乐，道：“真的很难懂。不过你这个稍微清晰些，应该是……混乱。”