说。

“造纸可利教化，五个捞纸工不算什么。”闵文蔚欣然同意。

只借五个造纸工用一年，当然是让他们带徒弟。多给点工资，就可让他们倾囊相授，反正今后不在同一个工坊，不怕教会了徒弟饿死师父。

……

文鸾带着妹妹，跑来参观工地，提出疑惑说：“竹纸能用我知道，可真能大量制造？”

“应该可以。”朱国祥道。

北宋当然有用于书写的竹纸，比如米芾《珊瑚贴》，便是以竹纸所书。但因为工艺不成熟，用料非常苛刻，且纸面还能看到许多竹筋，质量过低且无法大规模生产。

文小妹说：“若能把竹纸造成皮纸那般，先生必为天下士子所尊崇。”

“等传播开来还得几十年。”朱国祥笑道。

朱铭在东京改进印刷术，时至今日，新型油墨倒是传开了，而且传播十分迅速。

但铅活字依旧停留在东京，甚至都还没传到洛阳。这玩意儿前期投入太大，只有少数商贾愿意尝试，且制作一套活字用时也长。

不过，官方非常给力。

以蔡京为主导，重新编订王安石的著作，用标点符号进行断句，已经批量印刷了好几部。

这是在占据制高点，蔡京通过掌控王安石著作解释权，用以巩固自己新法领袖的地位。

接下来，蔡京还要编订《论语》、《孟子》等经典。完全按照王安石的理解，给这些儒家经典标点断句，继而掌控所有儒家经典的解释权。

洛阳那边被盯得紧，江南士子也不敢造次。

但是，已经有大儒从偏远地方下手。他们暗中合作，对儒家经典断句，然后去四川、福建制作活字，估计明年就能印刷出来。这种行为是非法的，因为跟新学断句有冲突，只能在地方上悄悄进行。

一旦被举报，很可能牵连许多人。负责印刷的书商，至少也是流放罪名！

反正特别扯淡，就连朱铭都没料到，他改进的活字印刷术，居然是通过党争来加速传播。

而且接下来几十年，学术争端会愈演愈烈。

以前没有标点断句，儒家经典都长一个样。有了标点断句，不同学派得打出狗脑子来，都会说对方看的书有问题。

“相公，俺们来了！”

几个大明村的村民，拖家带口来到金潭村。

朱国祥点头说：“来得挺快。我已将金潭村编定保甲，从本地村民当中，选出了四个保长。田三过来做村长，平时解决村民纠纷，但不要管得太严，毕竟你们是来外户，多听听几位保长的意见。”

“是，俺记下了。”田三忙说。

朱国祥继续安排：“余勘担任书手，管理钱粮账簿，顺便组建村学，教村里的孩童读书。”

“是！”

余勘是孟昭给招进大明村的，一直属于孟昭的副手，现在终于能独当一面。

朱国祥又说：“刘师道管理造纸场。”

刘师道是刘师仁的兄长，刘师仁如今跟在朱铭身边做秘书。刘家是大明村识字最多的家族，当然要好生使用，今后朱家父子能做大，刘氏必然兴旺起来。

朱国祥说道：“邓夏，你负责训练金潭村的村勇。这里人口不多，训练两个鸳鸯队即可，而且他们比较忙碌，操练时间不要跟大明村比。等张广道再弄些百姓过来，慢慢增加村勇人数即可。”

“俺听相公的！”邓夏兴奋无比。

灾情结束之后，汉中这边渐渐恢复，也有少数灾民逃进深山做匪寇。

陕西河东之地，却是遍地盗贼。

那里太惨了，跟西夏打了好几年，老百姓本来就困难。今年先是旱灾，接着是洪水，然后又遇到大地震接二连三的灾情，让好多百姓都活不下去。

即便朝廷疯狂招募青壮做厢军，用以补充对西夏作战的兵力损失。但总有些青壮没被招募，也有青壮做了厢军，却受不得压迫而逃走。他们三五成群劫掠地方，还有不少逃进大山。

张广道走私一趟，至少能带回上百个陕西流民。

不是不能带回更多，而是粮食撑不住，还得细水长流慢慢移民安置！

河北才是真的乱，黄河决口，数百万人受灾。大量百姓死亡，没死的也失去生计，官府根本没法管，只能看着遍地贼寇肆虐。

讲一个冷知识，梁山好汉是在河北壮大的……

宋江团伙的大部分头领，不管他们老家在哪里，都是先在河北做贼寇。宋江已经开始小打小闹，其初期创业环境，便是黄河泛滥之后的河北，通过流窜作案结识