覆盖在一块没有完成地基构建的土地上。

在在此基础上建造一个居住几十天的小房子是完全可以的，但是要建设一座居住数十年，高度足够高的大厦，这就会出现问题。

且不说，非裔自我认同给伊甸亚造成的问题，

仅拉丁裔和西欧裔就在“伊甸亚合众国是谁的合众国”的问题上出现了混乱和撕裂。

而思想上，则又是以被天主教迫害的新教为主。所以——在以新教为国教的时候，又容忍了肆无忌惮的多样性宗教解释，使得其内部出现了大量流派！

伊甸亚的那块替代根基的钢板，渐渐地兜不住了。

三权分立纯现代的体制，是一个很不错的大框架，让统治阶层可以良好的协商。但是这套体制不适合于底层，而伊甸亚恰恰缺乏底蕴，中下层有太多无法和解的矛盾。

最初伊甸亚合众国是一张白纸的，但几百年后，上层框架所笼统美利坚中下层多元化并没有如所想一样“大熔炉”凝练成了共同自豪的历史。而是每一股多元化力量，在‘养蛊’的模式下，发展了几十年上百年，成为了一个个为了凸显“标签”分明而“凸显”的畸形怪物。

旁白：像东亚这样的国家，中下层本来就存在着‘平衡制度’所谓三教九流的规矩，当朝堂确定发展宪政后。例如道教，宗族，以及传承几百年的行业协会会寻找新的平衡。

伊甸亚中下层被黑手党，邪信，以及企业中的兄弟会占据了。

不同于神州的三教九流井水不犯河水，相互拱手作揖“青山不改绿水长流”。

伊甸亚这些下层结构，路数野得很，过界就斩！而各种“边界”因为上层少数宪政老爷们的投票摆动非常大。

例如非洲裔，上一届支持，下一届就不支持了，而一旦边界倒退回来，南方州的中下层白人带着三k服立刻反攻倒算。什么“现在留一线，日后好相见”，恨不得直接像对付印第安人一样，找到机会一波带你走，日后如何描绘你的文化，日后我做主。

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各种行业协会，地方家族，会成为宪政主结构框架下次要社会组织。虽然初期改革有点困难，但是一旦稳定，立刻成为稳固向前的惯性。

在野的社会力量，就如同生物进化中的器官一样，是与上层结构上千年的共生中得到充沛的利弊验证，形成了一套不和朝堂大局发生激烈冲突的各行各业的行规。

东方的改朝换代，三教九流不会和朝堂冲突，在俯首称臣中，继续默契维系内部规则。朝堂想要变革，也都深刻知“治大国如烹小鲜”在不激起民愤滔天的情况下，慢慢变。

伊甸亚呢？宪政体系下顶层交接班很稳定，但是宪政上台的总统和在野力量常常针尖对麦芒。

例如要么是强势压制民间，搞出禁酒令，武装收税这样的事情，

要么就是让民间形成寡头，上来骑脸，例如网络社交敢封总统账号，哦，更狠的是雇人来给敞篷车的总统脑洞大开。

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卫铿望着悬浮地球投影上新大陆区域，无聊的将手里的狗尾巴草折了一下，啪嗒一下断成几节掉落了，一秒钟后，想到了什么，看到刚好落在美洲大陆上的断茬，不由猜测：“上下对冲，是个双坎的卦相”~六三象曰来之坎坎，终无功也。

【白话翻译：往来进退都处在重重陷坑之间，面临危险难以得到安全，落入陷坑的最底下，在这种情况下，只有伏枕以待，不可轻举妄动。】

在伊甸亚能成功干涉外部，向外输出多样性的时候，让旧大陆变得比自己更乱更糟糕，就能保持伊甸亚内部法统稳定。

但是当世界岛中崛起强有力秩序，将其向外触手打回北美，证明他们不是天选，那么其内部就会激化！”

卫老爷深吸了一口气：“看来又多了一个历史工作。”