问题，现在留在星汉的那些女孩们开始主导者对内斗争，而星汉的男性们则依旧能将注意力对外！他们步伐并没有被拖累。

169年末期，德干高原上，旧人类的城邦使者已经赶到了北方。

在来到了星汉区域的地盘后，原本是生锈的机械底盘的驮兽战车，改成了火车。在轰轰的机械噪音中，来到星汉区，遍地军事要塞的地盘上。

硕大的铁塔，支撑的电线，张牙舞爪对着周围数个棱堡区域进行能源供应。

这是维多利亚风格？还是普鲁士刻板的工业风？不，是非常中国化的工业机械风。

都是冷冰冰的钢铁。英国的工业带着英伦贵族的格调，机械细节上总能体现出艺术风，例如金属扶手，以及舰长等舱室上都带上了品味。

德意志工业，则是非常刻板的规矩，连人似乎都是以土豆为能源的工业部件。——工业上大量的、硬核的零件运动替代手工。当然，这种稳定的另一面，也就缺乏灵活性。

中国的工业风格，则是带着社会组织动员的风格。充分考虑普通人的下限，耳提面命地对最基础的要求频繁用标语强调。同时为了保障工艺品通用性质，各种工艺品与贵族气质是一点不沾边。

例如这些高大的铁塔上总是危险标识，就是个各种村长大喇叭式的标语“铁塔掏鸟窝，爹妈看到打断腿”“工业盐，吃了生智障”“打雷，莫在树下躲”……

而在“通用性”这一块，以蛇皮布为例，无论是重要的机车，还是给养殖场供应蛋白质的蚯蚓培育中心，都是用同样材质的塑料布。

军用火炮炮口防雨的盖子，特么就是个小号痰盂，重新上了色。这都是同一家车间生产的。

~

像某种需求少，无法长期维持生产线的产品。德国的思路是，一次性采购个够，然后专门油纸包备份了。

而卫老爷的思路是，设计上即应当考虑维护流程，有些用量大的零件尽量和市面上某些常用零件统一。最好是，只要民用品配上一圈垫层，就能完美搞定。促使“军，民，结合”。

中国工业风是朴实的，钢铁的力量是在广泛藏于各个角落中。统伐区现在策略就就是“工业为人民服务。”

现在无论是渝城，还是正在北方扩张领土的五色联盟，工业品的形制都是相通的，——好维护，零件容易得到。龙系珉这些女孩哪怕是想要一些特殊心意的东西，卫老爷这个轴货也最多是用绿色啤酒瓶给她们磨一些祖母绿来当首饰。

~

阿瓦隆城邦的代表巴卡斯，在进入星汉区域后，仔细地打量着这个蒸汽、电力、生物科技交互融合而成的新人类势力。现在在招待所中整理记录自己的见闻后，手指不由烦躁地敲着桌面。

从工业、经济，乃至文化上，这绝对是一个超级新兴的力量。已经走出了大破灭后的、人类受困于生态发展的阴霾，重新开始积极向外的扩展。

大型的生物殖装机甲，以及可心灵控制，也可以直接驾驶的多足载具，咔嚓咔嚓地盘旋。

正在他写下这句话的时候，天空中一架悬空双翼战机领航的一批洛奇亚在天空巡逻，提醒了他，这片天空中没有其他空中生物自上而下地狩猎人类，人类自信地、满满地盘踞在天空上。

这里任何一个单一要塞的军事力量，就足以对德干高原上的单一城市势力，有着迫人的压力。

阿瓦隆的代表，倒是没有把卫铿看成是非人类！也没有对“渝城女性”无性增生感觉不可接受！——这是因为他们本身就把整个渝城这批异教徒看成了异类，所以文化、生理上与自己不同是正常的。

这是西方的多元文化，承认你的差异性，但是怎样都不愿意融合。当然由于这样一层“差异性”的保护，你要指责他们错误，也是不可能的。

相反是东方，玄奘取经，试图在交流中达成一个都认可的公理。然后拓展得双方更多可以探讨的点。

现在卫铿呢，没有学玄奘的主观，但也是试图在统伐区和这个渝城体系之间达成一个可以交流的渠道了。文化上，理所当然地这么做。

~

德干高原上的交流，是冯无忧负责的。

交流的第一天，在卫铿的眼中，小冯还是比较有工作决心。在第二天他就有些捂着脑门了。

然后到了一个星期后，这位年轻的穿越者茫然的跑到卫铿这儿来询问：“队长，他们（旧人类）是一点都没有在这个世界中有所作为的态度，我们真的要对他们进行技术支援吗？”

渝城的技术支援是包括各种柴油机机器的生产，以及殖装装甲技术的改造。还有就是生物发电站的建设。

阿瓦隆对这些建设都有兴趣，但是双方无法就一些细节谈妥。

就例如技术交流人员的人身自由方面，——阿瓦隆要交流的人员，全部都是植入碳基控制体系的。

在系统的资料中，阿瓦隆的这种脑控