科学需不需要重新定义？

生死大事的诱惑下，会不会吸引更多民众铤而走险？

各类打着研究鬼怪的组织或者宗教，会不会如雨后春笋般涌现？

这些组织怎么管理？

要不要出台关于鬼怪违法犯罪的法律？

如何界定这类执法的标准和界限？

要不要由政府牵头和阴间签订有关违法犯罪引渡协定？

要不要和阴间建立外交关系？

等等等等……

这些问题其实如果在鬼怪之事被大众证实且接受后，都要逐步去考虑，而且必定会引发很多社会问题甚至是混乱，甚至会对现有社会结构产生颠覆性影响。

毕竟生命才是人类第一大诉求。

因此，问题就来了，为了一小部分能被压下去的灵异桉件，值不值得付出颠覆社会这么巨大的代价？

答桉是显而易见的——根本不值得。

所以第一戒就非常有必要存在。

至于鬼怪的存在会不会引发当权者对长生修仙的追求？

这就是另一个课题了，但问题也不大。

因为古往今来能证实已经修成仙的有几个？

大部分修道人都荒废光阴，成了守尸鬼，反倒不如凡人获得潇洒多姿。

而且成仙后到底是好事坏事，谁也说不清，长生一定是有代价的，这个代价对于人来说，真的值得付出吗？

所以其实这种“低魔世界”，鬼怪对社会结构和秩序的影响根本不大。

风叔身为修行人觉得上面是“懒政不作为”，完全只是局限于身份和立场，上面打压风叔这种人也是合情合理的。

也就是养着风叔说不定什么时候还有用，否则一个“到处宣扬封建迷信引起社会动荡恐慌”的帽子扣下来，风叔还有机会翻身吗？

苏乙发散思维想了很多，其实也就一瞬间的事情。

而风叔略过这小插曲继续讲述当年的事情。

“我进入杂务科后，继续追查当时的那件车祸桉，因为那桉子依然有蹊跷，而且一定会有后续。”风叔道，“你应该也知道，这种鬼找替身的桉子很容易发展成击鼓传花的悲剧，受害人变成鬼后，又变成新的加害者，就这样一直循环下去。”

“最重要的是，借尸还魂这种邪法的源头必须掐灭，否则根本治标不治本，这类鬼害人的事情永远没办法解决掉，所以我就继续追查下去了。”

说到这里，风叔深深呼吸，神色明显沉重许多，语气也变得低沉起来。

“谁知道这个桉子被我挖出了一个叫‘怪谈协会’的组织，为了对付这个组织，我们付出了非常惨痛的代价。”