秦时风韵（102）

这个比方, 一时间没人出声反驳。

一人手持利刃，另一人必然缴械，他不想寻死。如此之下, 自然就止住干戈了。

于是, 在场之人尽皆沉默，无人发出一声来。

良久, 巨子才道：“若强者为豺狼虎豹, 岂非送天下于暴君之手？”

甘罗心说：这就入套了？

四爷一脸的和善：“此方显墨家之能！若能助力一国而荡平天下, 天下向墨家者，必定数不胜数，此您认可否？”

自然！

“既然如此，何惧出暴君奴役天下？若真有此君, 墨家一呼百诺！利器在墨家之手, 左右天下局势者，墨家也！扶持明君，推翻暴君, 以利天下, 此亦不违背墨家之理。”

四爷说着, 便又话音一转：“当然，治国者，愚者甚少。数代出一人, 却也是必然！若为治国者，以坐稳江山为己任, 必得安抚天下黎庶, 此为明君。若是真数代出一昏君，改朝换代，墨家当仁不让。手握利器者, 方可称霸于天下。如此，墨家便能立于不败之地。”

巨子又沉默了，一时不知从何辩起。

四爷就叹息一声：“因而，小子一直不解，墨家分明能立于不败之地，为何要以身入局，局局殉墨家弟子！墨家弟子人人身怀绝技，却去逞匹夫之勇，智乎？”

说着，他指向韩王的方向：“墨家扶持韩国十数年，如何？墨家视秦国如虎狼，恶秦深矣？秦又如何？敢问，此间，墨家起甚作用了？尔等若是今日不现身，何人知道墨家为韩国所做一切。”

他指向远处的耕牛：“您看，国君如耕牛，朝臣若农夫，农夫与耕牛力同向，则可进；农夫与耕牛力相反，则不进反退。而墨家如犁，若君臣同心，犁锋利，则如虎添翼。反之，犁再锋利，无用！正如墨家在韩国，牛懒于动弹，朝臣扯着绳索，四面八风使力，您作为犁，有何用？”

巨子从耕牛身上挪开视线，就听这位侯爷又喊：“拿秦、韩箭簇来。”

秦国箭簇比之他国更好，这在于做箭头的只做箭头，做箭杆的只做箭杆。熟能生巧，于是，工艺更精进。

四爷就说：“秦技艺更胜一筹？否！此乃管理之功也。秦箭之优，六国皆知。战场之上对方缴获极多，其中关窍，更是世人皆知。可为何，六国皆不学呢？不是不学，是学不了。其君、其臣，无心一变，亦无能一变。”

说着，他就起身：“巨子，此两条路。其一，您继续坚持，以墨家弟子之命，以墨子之传承尽皆殉道。六国毕，墨家亡；其二，墨家一派变法，以墨家求存、墨家长远利益为先，而后再做抉择。当选哪条路，小子不敢妄言。今日得见，了了小子一桩心事。因咱们之间的渊源，言语轻狂，还望您海涵。”

话一说完，他拱手之后，转身就走。

欲要上车了，他突然站住脚，回身又道：“巨子，小子还有一问。”

巨子：“讲！”

四爷叹息：“墨家只因秦欲一统天下，以戈止戈，而视秦为贼，为暴，为敌。那么敢问，其他六国，不攻么？魏赵之间，相互攻伐，七国之间，哪国不征伐？对此，墨家视若无睹？同是攻伐，为何秦为罪？墨家是非标准如是？强者便无理，长此以往，削强以扶弱，谁强谁错，此乃墨子本意？”

巨子：“……”

四爷不待他回答，便又问：“墨家兼爱，兼爱便是爱人人，可对？”

巨子没反驳！

甘罗心说，便是将家人之爱，推及陌生人，此为博爱。

四爷就又问：“若是爱人人……墨家扶韩，韩国今春无种子可播种，韩王以及朝臣宁肯拖到几乎过农时才跟秦求助，所为何也？不为其他，只为让秦国在韩人|心中失信。为损秦国之利，枉顾本国黎庶利益，此为爱？我王下令镇抚，秦长公主以身涉险，得种子以抚民，此为不爱？”

巨子无言以对。

四爷回头看巨子：“若兼爱为墨家之道的根本，那巨子乃是违背墨家之道第一人。您非但不爱，更是助纣为虐。只以‘非攻’为由罪秦，却对他国枉顾民生之事视若无睹，将‘兼爱’摈弃。巨子细想，以民为奴婢之国，真能兼爱？反之，设郡县废分封，此于民而言，不算兼爱？”

巨子胸口起伏，紧闭口舌。

四爷上了马车，掀开帘子，留下一句：“巨子，秦国不敢奢求墨家相助，但请墨家给秦以公正。”

说完，一摆手，车架缓缓而行，将其扔在身后。

甘罗：“……”此人雄才也！

先是以卑微之态与之交好，不言其他，先给好处，卸下对方防备；而后，他说交情，又是渊源，又是救墨家弟子，更是身边聚拢了许多墨家游侠，这不由的就会叫人先亲近起来。亲近起来了，他开始讲道理，以理服人。等人家觉得他说的有道理，听进去了，他回头就指责人家。

因着之前的有利，有理，有情，于是，这指责人家就生受了！好似他说的也不是没有道理。

这般拿捏人的手段，甘罗甘拜下风。

他诚心求教：“还望侯爷教授一二。”

四爷说的口干舌