李元吉是绝对不会允许这种事情再次发生的。 这种血流干了，泪也流干了的事情，不该发生在忠勇身上。 虽然到公元八世纪的时候，他都已经成冢中枯骨了，已经决定不了任何大唐的走向了，但这并不妨碍他在现在就将西域的人全赶到欧洲去。 欧洲才是西域人最终的归属。 他们唯有到了那里，才不用担心大唐神兵天降，也唯有到了那里，才能将大唐加诸在他们身上的一切讨回来。 很多人都认为，欧洲的什么马其顿方阵等等犀利的一塌湖涂，中原王朝兵锋锐利的时候根本就不是人家对手。 其实这都是一些崇洋媚外的家伙们在帮欧洲人吹嘘。 在欧洲人才开始玩方阵的时候，孙子那个家伙就看到了方阵的弊端，并且说出了兵者诡道的至理名言，将战场从一个角逐勇武的事情，变成了一个角逐智力的事情。 当欧洲人将方阵玩明白的时候，孙子那个家伙写的《三十六计》都烂大街了，各种兵法大家所写的更贴近时代，更有效，更便于学习的兵法谋略之书也层出不穷。 所以当突厥人被大唐打的叫爸爸，被迫退进了欧洲以后，就成了欧洲人的噩梦。 白奴、西亚病夫、欧洲病夫，这些都是因为突厥人衍生出来的名词。 所以，以智取胜的兵法谋略，明显高于以兵甲、勇武制胜的战争方式。 所以脑子里全是肌肉，并且以勇武着称的突厥人，在面对大唐的时候被打的哭爹喊娘，在面对欧洲人的时候，打的欧洲人哭爹喊娘。 当野蛮的体魄配上了以智取胜的兵法谋略的时候，蒙元就应运而生了，他们的铁蹄再一次的践踏了欧洲人的尊严。 所以太祖才会说文明其精神，野蛮其体魄。 因为当智慧和勇武并存的时候，真的可以打的全世界叫爸爸。 所以当着名的马其顿方阵对上同时期中原王朝的锐利兵锋的时候，真的，白起能把赵国的人挖出来，把他们埋进去。 嬴政能放过六国的遗民，让他们去修长城。 或许长城的里数和位置都会有新的变化。 毕竟，当欧洲人带着马其顿方阵赶到中原的时候，还没开始列阵，白起、王翦之流估计就已经开始派人偷袭、滋扰，甚至切断其粮草了。 当欧洲人展开马其顿方阵的时候，等待他们的估计就是更大、人数更多的军阵，亦或者是一场弩从天降，巨石横飞的屠杀。 毕竟，中原王朝的战争在孙子等人出现以后，就已经脱离了摆明车马，即宣即战的方式。 战前消耗敌人，算计敌人，引导敌人，战中无所不用其极，战后拖拉拽、分儿歼之，远不是一个方阵就能应对的。 你就算将马其顿方阵吹的再强，没有让你展开的机会，也没有合理的地形让你展开方阵，你拿什么赢？ “殿……殿下？” 就在李元吉满脑子跑火车的时候，李靖已经洗好了，并且换了一身衣服出现在了昭德殿前。 李靖是先安兴贵一步到长安城的，也先安兴贵一步被安排去了洗漱。 对此李靖表示受宠若惊。 因为他依附大唐这么久，还是第一次享受这种待遇。 在他帮助李孝恭平定了江南，立下了大功以后，也没享受过这种待遇。 毕竟，身为主帅的李孝恭都没享受到这种待遇，甚至在回京的时候，都没几个人搭理，他一个副将又怎么可能享受这种待遇。 也正是因为如此，第一次享受这种待遇的他才会受宠若惊。 主要是惊，因为他很清楚，皇家的好处不是白拿的，皇家的礼下余人也必有所求，而皇家一般所求的不多，一旦礼下余人，必然是让受礼的人去卖命。 李靖不知道李元吉准备让他把命葬在那里，也不知道李元吉准备用什么样的方式要他的命，所以有点惶恐，有点惊。 所以在数次向李元吉施礼也没有得到回应以后，就小心翼翼的呼喊了一声。 李元吉回过神，瞧着已经洗干净，并且穿上了一身紫袍的李靖，笑着道：“洗好了？” 李靖生硬的点了一下头，心里不妙的感觉更浓了。 自从他得知李元吉成为了宫中政变最大的胜者，以及最大的受益者以后，他就知道为李元吉效力已经成了不可避免的事了。 所以他私底下找苏定方、罗士信等人了解过李元吉。 两个人说的是头头是道，长篇大论，但就是没有说出太多有用的东西。 他唯一记得的就是，苏定方说，李元吉对你笑的时候，你就做好为李元吉奔波的准备。 不要拒绝，也不要存侥幸心理，因为李元吉不喜欢不识趣的人。 罗士信说，李元吉是一个重情重义的人，只要以诚相待，任其驱使，李元吉一定不会相负。 罗士信的话，他自动忽略了，因为他是一个玩兵法谋略的人，总是喜欢将人的心往最坏的地方想，所以他根本做不到以诚待任何人，也根本做不到毫无目的、毫不顾忌风险的任人驱使。 所以罗士信的话，他做不到。 所以他能记住，也能用上的，就只有苏定方的话。 如今，李元吉对他笑了，态度比他上一次和弟弟一起去面见李元吉的时候还和善。 那就说明李元吉此次召他回京的目的并不单纯，并且非常危险。 所以他得有一点心理准备。 至于说拒绝，据他所知，自从李元吉掌权以后，拒绝李元吉的人，似乎都没什么好下场。 所以拒绝不在他考虑的范围之内。 他也没想过拒绝，因为他并不介意被大唐的掌权者驱使，也不建议为大唐建功立业。 此前拒绝李元吉的招揽，纯粹是因为他不想介入到李元吉兄弟三人的斗争当中，如今斗争已经结束了，