话茬就继续往下解释了：

“集中发展和建设大型城市，将人口从分散的乡村送入大城市集中管理。

“城市化的过程，和曾经的战争和改朝换代过程一样，都会让普通人的生活环境和方式发生颠覆性的改变。

“在这个改变的过程中，可以相对容易的破除传统文化中不合时宜的部分，甚至引导向我们任何更加合理的方向。

“与此同时，从鲜卑到安西到波斯，都是地广人稀、环境复杂的地方。

“将分散的人口集中起来，更加方便你们几个藩国的管理，当然也能增加藩国的收入。

“发展劳动密集型工业，招募和吸引大量的工人到工厂内工作。

“让包括女性在内的工人，获得一份稳定持续的收入，让他们可以脱离家族和传统生活。

“女性能够成为工人，能够获得经济上的独立，才能在社会上真正的独立。

“我们可以在这个过程中，消除原有的天方教习俗，完成真正的世俗化的社会改造。

“其中的重点也就是解放妇女，让他们不再禁锢于传统家庭之中，让他们可以独立的接受和融入大明的文化和生活方式。

“与此同时，这个过程在客观上也是你们几个藩国现代化和工业化的过程，工业能够形成远超农业时代的经济效益，大幅度增加藩国的收入。

“所以，对于你们几个藩国而言，这个过程当然也是好处多多的。

“所以我觉得，如果大明皇帝陛下和大明朝廷，以及大明的厂商愿意投资的话，你们应该也是非常乐意接受的吧？”

朱靖垣解释的非常直白了，几个藩国君主很快就听明白了。

对安西和波斯、埃及等地的统治者而言，在没有外来暴力干涉的前提下，世俗化的工业化改革对他们而言当然是有利的。

普通百姓的生活能够变好，作为国君的他们能够获得更多税收，也能通过城市和工厂控制更多的人口，获得更高的实际权力。

弊端也是很明显的，将本来分散在恶劣环境中的人口，集中到少数大城市之后，遭遇到外来暴力侵略的时候，抵抗力就降低太多了。

相应的，大明对几个藩国的掌控能力，也会随之提升一个级别的。

以后，未来的几个藩国，虽然名义上仍然是藩国，但是政治、经济、文化、军事都各个方面都会被大明牢牢的绑定的。

不过在几个藩国国君看来，这同样未必是坏事，关键同样也是无法抵抗的。

哈萨克、安西、波斯、鲜卑四个国公马上拍着胸脯保证一定全力配合。

只有埃及国公穆易稍微迟疑了几秒钟，发出了一个不太确定的疑问：

“殿下，我们知道城市化和工业化是对我们和百姓都有利的，但是普通百姓和地方上的基层的实际管理者，甚至是中高层的官僚，未必能够……未必愿意接受这种改变。”

朱靖垣稍微看了穆易一眼，这个历史名人的脑子反应一直比另外几个人更快。

不过朱靖垣觉得，历史上他在埃及的改革算是比较成功的，如果不是英法下场插手，他都有可能打败奥斯曼，重建一个新的阿拉伯帝国了。

现在在大明的管理下，让他单纯的搞一个埃及本土的改革，他不可能搞不定的。

现在这么说，是提困难要照顾的意思吗？

不过不管对方怎么想，朱靖垣都不会跟着他的思路走：

“埃及国公不如直接说既得利益者得了。

“改革当然会损害现有秩序的既得利益的利益的，但也不是没有办法妥协。

“你们可以尝试在建立新秩序的过程中，把愿意接受改变的部分既得利益者拉拢过来。

“再把无法接受改变的的部分打成新的利益共同体的共同敌人。

“按照这个思路来推进，应该能够相对顺利的完成这些社会改造的。

“如果有什么问题解决不了，可以向大明求助或者单纯的咨询都可以。

“你们是大明的国公，大明在政治、经济、文化、管理上都能向你们提供全方位的支持。

“在你们自己的藩国内，都是有着有近乎无限的权力的。

“如果在这种情况下，你们仍然解决不了这个城市化和工业化改革的问题，可以直接要求大明官员接收，当个虚位的国君。”

埃及国公穆易立刻明白了朱靖垣的意思：

这活儿问题不大，最起码对你们而言问题不大，大明朝廷也会提供支持的。

你们在这种情况下都搞不定这些事情，干脆就别当这个藩国君主了。

穆易只能连忙保证表示自己一定努力搞好这次改革。

其他几个国公稍微有点埋怨穆易，但这时候也都不废话，跟着一起再次保证。

话题进行到这里，正式的见面会也差不多了。