但这个制度也有些过于复杂和严格，不同体系的身份待遇之间会有很大的差异。

官职高了官阶不一定高，官阶高了官职也不一定高。

举个不恰当的例子，就是可能会出现“少将团长”见“上校师长”的情况。

这样两个人见面的时候到底以谁为尊？

哪怕制度规定了以官阶为尊或者以官职为准，实际使用中也会出现各种各样的争执和麻烦。

所以在之后的宋明清三代，都在对这个系统进行优化更加实用性的调整。

逐步确定了以官职为主，以官阶品级为辅的“职”、“阶”分离传统。

主要以官职来确定俸禄和待遇，但是官阶系统仍然继续保存存在，作为同官职下的差异性辅助。

如果一个人的官职提升了，那官阶也会在近期直接升到对应级别上去。

如果一个人的官职始终不上升，那官阶也会停在一个阶段，卡在一个上限不能再升。

比如说，一个军官职务升到了师长，那军衔就在下次考核对应升到大校。

一个军官的职务是团长，那他的军衔最高只能升到上校了。

这样就不会出现团长军衔比师长高的情况了。

如果一个人在工部侍郎位置上干的很好，而且干满了两任了，而工部尚书也不到退休年龄，也就不可能直接把侍郎提成尚书。

但是可以给侍郎加一级品级，让正三品的工部侍郎，享受从二品的待遇，下次晋升的时候，也以从二品为起点，而不是正三品侍郎。

这种制度设计直到朱靖垣穿越的前世都还在理所当然的运转着。

遗憾的是因为外来文化的冲击而发生了扭曲甚至倒退。

在那个仁人志士寻找救国道路的混乱的年代，各方势力或是为了明确与过去割裂的决心，或是为了更彻底的学习泰西的制度，或是避免被旧系统侵染，都放弃了本土自行演化出的职阶体系。

那个九品十八级的品秩，本来可以算是神州本地演化出来的最终版本的军衔和官阶系统。

它最为简单，最方便普通人理解。

小孩子都知道正比副大，一品比二品大，没文化的大头兵也能直接理解。

还不容易产生混乱和误解。

用一品、二品的数字表示军衔高低，与都督、总兵的实际官职不可能混淆。

九品十八级也有了足够的容量。

将校尉士四级都加上大上中下四等编排，也才能凑出总共十六级，实际通常都只有十一二级。

九品十八级的体系中，把一品拿出去当加衔，都还剩下完整的十六级。

但是，清末建立新军的时候，大清旧有的官僚系统已经完全腐朽。

当时为了避免受到原有体系和人员的影响，负责人借助这个机会另起炉灶了。

由于泰西各国强势，清末开始历次制度改革，都理所当然的参考西式的军衔和官僚制度。

由于日本人更早的学习泰西人，而且正式职务通常也都是汉字。

所以很多制度和名称都借鉴参考了日本人的翻译。

然而，如果抛开工业水平不谈，单纯的看官僚制度本身的完善程度的话，西式的军衔制度最多也就是明初的水平，可能还不如。

将校尉加大上中下的排列，看上去非常的简单有规律，其实是本土调整后的完善成品。

泰西各国的军衔的本意，其实就是类似总司令、副总司令、师团长、旅团长、团长、副团长、营长、队长、副队长这样的意思。

和都督、都指挥使、指挥使、千户、百户这个系统是一样的。

且不说，这些军衔中的队长、副队长，如何与实际职务的队长、副队长简单区分。

单就说一个Capta，在海军系统就是指主力舰舰长，对应翻译军衔是上校。

到了陆军，Capta就变成了队长、连长、百夫长，对应翻译军衔是上尉。

不过泰西人也摸索出了与神州类似的方案，美利坚海军将领担任舰长的时候，无论实际军衔是什么，都会直接变成上校Capta。

所以朱靖垣就曾经设想，在保留现有的武官官职的情况下，把军衔改回到九品十八级。

同时恢复传统勋位散官制度，同时对应制作一套勋章。

但自己真的有必要这么做吗？

要是单凭“朕喜欢”，就给已经持续存在了很久的东西改名。

就一定要去改变已经形成稳固传统且没有问题的名称。

这对于皇帝的剩余而言绝对不是什么好事吧？

上一个到处改名的大明皇帝是嘉靖。

他还是有目的的去改的，是为了稳固和提升自己的权威，同时确定朝廷上的官员们的服从性。

看官员们会不会在这种事情