影响越来越小。

也是因此，资产阶级在绝对暴力前面的忍耐性是很高的。

就像历史上大明江南的士绅地主们，在大清的屠刀面前的忍耐性也是极高的。

资产阶级革命爆发的地方，无一例外都是底层百姓活不下去的地方。

资产阶级依靠自己的知识和管理能力，花费生命并不值钱的最底层人的力量，迫使不配合自己的传统君主服从。

让资产阶级自己扛枪闹革命？

他们才不会干。

要是自己的命没了，那还怎么挣钱啊？

如果传统意义上的君主，能够影响绝大部分底层普通人，能够给他们基本的生活保障。

然后自己用普通人阻止了成规模的军队。

那资产阶级心中的怨念就算是再大，也没有勇气真的整出什么狠活来。

但是与此同时，传统君主要管理底层普通人，也是要利用资产阶级的管理能力的。

所以传统君主就算掌握着绝对武力，也不能真的把资产阶级往死里逼。

最终还是得给他们一条活路，还得保证的基本利益和特权。

这就是一种互相敌视和互相需要的矛盾。

自东汉到隋唐两代，神州传统帝王与传统世家关系，也非常类似。

泰西近代的选举产生官僚的方式，与神州古代通过乡贤推举、举孝廉方式产生官僚的，在某种程度上有很高的相似性。

能够参与选举的人与能够被举孝廉的人，有着类似的社会定位。

都是“世家”的代表或者代言人。

神州的唐宋皇帝，不想无条件的保障世家的特权，所以开创了另外一个途径，科举考试。

打造出了由普通人考核晋升成为国家管理者的途径。

以及将世家中愿意配合的人，真正有能力治理国家的人，给自己筛选出来的途径。

逐步将由世家推举官员，变成了自己选择官员。

哪怕最终选择的人，仍然有大部分来自世家，但是双方之间的主动权，已经逐步发生了逆转。

因为世家并不能保证自己的大宗继承人能取得最高的成就。

哪怕是将世家的庶子拉到皇帝这边来，也足够将世家的体系打破并且掌控了。

出身神州的大明皇室和朝廷，有着从唐宋时代开始积累到现在日趋成熟，通过控制底层制服世家的经验。

现在也知道怎么去控制英国本土的资本家族。

先暴力压制和收缴一批，战绝绝大部分的社会资产，再用普遍的科举制度打破传统家族体系。

让没有继承权的贵族子弟和普通人出身的人成为官员主力。

所以在解除军事管制的消息通报之后的第三天，不列颠布政使司官方发布了另一条同样重大的消息。

不列颠布政使司，将在皇历二零四六年二三旬一日，也就是八月十一日，举行第二次不列颠全境科举考试。

也将是第一轮正式严格举行的科举考试。

在军事管制期间，去年英国就已经举办一次非正式的科举，招收了一批英国生员秀才。

这一次省级考试将开放英国举人功名。

英国举人最高能够担任英国府级衙门主官。

解除军事管制的消息发出去之后，英国剩余的传统贵族和工厂主们，本来已经在准备庆祝自由的宴会了。

他们虽然失去了大量的资产，但是身份仍然能够勉强得到保障。

而且剩余的资产能够得到大明的保障。

也确实值得庆贺的事情。

实际上更重要的事情，是他们已经两年没有举行宴会了，没有机会随时交流和讨论事情了。

现在举行宴会的目的更多是要交换信息。

讨论未来的局势。

举行宴会的理由本身并不重要。

为了降低大明官服的警惕，用庆祝自由的名义更合适。

结果收到这条消息之后，很多人本来就不算多么愉快的心情，再次变得更加沉重了起来。

英国本土的传统贵族家族，以及新兴的资产家族，都是能够看出大明的科举考试会导致什么事情的。

会让家族内的次子，或者说是让本来没有继承权的孩子，成为英国新王室的拥趸。

会让那些经理和伙计的孩子，有机会成为管理自己的官员。

自己的社会地位会进一步的降低。

他们的心情复杂，但是所谓的庆祝宴会，却不得不继续举行，或者说更加应该举行了。

哪怕是找不到什么好的应对方法，互相抱怨宣泄一下情绪也好。

所以自从大公六年六月低开始，伦敦城内外开始接连举行大大小小的宴会和聚会。

结果情绪没有完全宣泄出来，却有