邓艾的第一句落下，场面瞬间安静了下来。

此前众人皆以德与才而论贤，但无论德还是才，皆是从个人自身的角度出发。

他们眼前这稚子，却是站在了另一个层面。

与之一比，有如云泥。

但最让他们难受的是，这等大气的话语，是出自一个不过看着只有八九岁的孩子。

“好一句为国为民者，为贤啊。”上方，韩嵩摸着胡子，很是感叹，心中想着，也不知这个是谁家的孩子，他想收徒了。

旁边的刘琮，同样点头赞同夸赞，“小友年纪不大，眼光却是长远，还请继续。”

邓艾笑笑应了，继续道，“自古有无国之民，未有无民之国，是以，国为民而立，民则为国本。古之贤人，无不是为国为民者。”

上方，黄月英认真了起来，邓艾的论述，很像她最近给他们布置的作业。

那一份理论，可是她花了大量时间修改，且经过诸葛亮润色的。

要让孩子们接下去也能走向她想要的方向，这理论便是一定要学的。

而在那之前，她首先要让他们明白的是百姓与国家的关系。

是先有民，才有国。

国，是为民而立。

明白这一点先后顺序，就能明白，民才是国家的根本，这与儒家思想中民贵君轻相似，因此在这时代，也得以被不少人认同。

而后，邓艾又说，而古代的贤人，没有一个不是为国为民的，迅速切题，接下来，便是要举证了。

“帝尧禅位于舜而非长子丹朱？何也？

皆因授舜则民得其利，民得其利则可固国本，是以，帝尧禅位是为国为民。

舜又以夏禹治水之功禅让之，何也？其治水之功亦为固国本，仅此。

惜禹欲禅益，启伐之，方有家天下，然此非禹之过也。

其后浩荡千百年，能称之贤人者，数不胜数，又如管子、又如孔圣，无不例外。

故所谓贤也，为国为民。”

邓艾停了话语，看向黄月英，像是在说，先生，我这作业可是交了啊。

场内众人却是没有料到，这小子的论贤竟然这么简短？

可是，虽然简短，却也是真的说到点子上的。

尧舜禹，可是后世公认的圣人贤王，且尧禅位给舜而不是自己的长子丹朱，说的就是把帝位给舜，可以让天下得利。

夏禹治水的功劳更不必众人多说。

夏禹之后，本想禅位给伯益，可夏禹的儿子启不同意，在禹死后，取代伯益继位，这才有了传承千年的家天下。

再说之后的千百年来，能被称之为贤的人，都不仅仅是因为德与才，更因为其心为国为民。

众人，确实无法反驳。

且，对于邓艾这论述的简短也表示了理解，毕竟对方年纪还小啊！总不能要一个八九岁的孩子做一篇辞藻华丽的赋吧？

主位上，刘琮大喜，见着这样聪慧的孩子，他一下也想到了自己的儿子，若能培养这个孩子为自己的孩子助力，日后荆州定也可承平的，便道，“虽是年少，然见识不浅，此论甚善。”

“甚善。”韩嵩也是赞同，“小子何名？”

邓艾眨了眨眼睛，先是对着两人拱了手，“南阳邓氏，名艾，献丑了。”

厅内，众多士子了然，原来是邓氏子弟。

“好，不知可有先生了？”韩嵩再问。

邓艾微微错愕，点头，“已拜得名师了。”

韩嵩也错愕，这么小就拜得名师了？南阳邓氏有大儒吗？他怎么不知道？

不过，人家既然已经拜过师傅了，他也就不好再抢人弟子了。

于是道，“可还有人愿论上一番的？”

此时，再无人回答。

有邓艾的表现在，众人就知道，这论贤一场，当以此子为最佳了。

场内，早有侍从给邓艾和孙绍找了位置坐，这是韩嵩属意的。

而韩嵩见无人回答，便摸着胡子道，“既如此，便至今日正题，辩贤，可辩古今贤才，亦可辩乡野闲人，可问古今轶事，亦可问天下大势。”

于是，场内便再度热闹了起来，议论声又起。

此时，之前那说场中无人可出黄月英其右的人，便又道，“此时辩贤，然在下以为，荆楚之地，不，大汉寰宇之内，其贤无可出楚安君其右者。”

有人赞同。

就也有人反对。

赞同的人要么是因黄月英各种改革举措的既得利益或是相关者，反对的人也仅仅是因为这人非要追着一个女子捧令人不忿。

当下，便有人举了其他例子出来。

于是，场间气氛再度热闹起来。

黄月英则是眯了眯眼睛，看了一眼上方的刘琮与韩嵩，这两个人啊，心