贵发出第二道指令。

袁允珍只能照做。但她只能将自己双脚绑起来，却没有办法自缚双手。

宗祥贵只能命令袁允珍用胶带把她自己的嘴也封上，然后放下手里的孩子，亲自动手将袁允珍的双手捆在背后，又对二人认真检查了一遍，直到确认他们无法动弹、无法发出声音后，才放下心来。

最后，让夫妇二人目眦欲裂的一幕发生了。宗祥贵从床上拿起一个枕头，朝他们做了一个禁声的动作，然后在他们的眼皮子底下，用枕头把孩子给活活捂死了。

夫妇二人像是被困住的狼，只能从喉咙眼里发出低声悲鸣和哀嚎，眼睁睁地看着这一切发生，却无力阻止。

但这仅仅只是一个开始。

接下来，宗祥贵将心如死灰的朱大伟从床上挪到墙角，然后把他的裤子扒了下来。

没人知道宗祥贵的这一举动到底有何深意，但他自己却对此感到莫名兴奋：在朱大伟赤身***和悲愤欲绝的目光中，宗祥贵当着他的面，把袁允珍***了。

愤怒、痛苦、屈辱、绝望，像是一支支利箭插在朱大伟的心口上。

做完了这一切的宗祥贵突然觉得肚子饿了，走进厨房一看，发现冰箱里还有吃剩的海鲜，看来他们一家三口心情都不好，完全没有吃饭的胃口。

锅里还有剩饭。宗祥贵将饭菜都热了一下，美美地吃了一顿。

酒足饭饱后，宗祥贵又当着朱大伟的面，再次***了袁允珍，并在他的眼皮子底下，用一根电线将袁允珍勒死。

最后，朱大伟也死在了这根电线下。

做完这一切以后，宗祥贵搜出两家所有的现金，然后放了两把火，把两个犯罪现场都烧得一干二净。他要给自己争取尽量多的逃亡时间。

有了前两次的逃亡经验，宗祥贵知道，成功逃亡的唯一办法就是避开所有的交通工具，徒步流浪。换言之，他必须得再次把自己弄成四处乞讨的叫花子。

当然，宗祥贵没打算让自己的下半生就在乞讨的生涯中度过，但他这辈子都不可能再碰到第二个朱保国。

于是，他很快就想到了偷渡逃亡。

身在沿海地区，举目一看，前方就是一眼望不到边的大海，除了花钱找蛇头，个人想要成功偷渡的难度系数实在太大。但他压根儿就拿不出找蛇头帮忙偷渡的这笔钱。

祖国的版图瞬间就在脑海里浮现出来。凭个人力量从西南边境地区偷渡出国，可行性比较大，并且从东南沿海到西南边境，其路程比到北边和西边要近得多。

宗祥贵这个名字以后肯定不能再用了。这一次出行，一定要吉祥如意、平平安安，那以后就叫吉安吧。

于是，再次化名为吉安的祖宝山

，开启了人生当中的最后一段逃亡之路。

人生，原本就是一场流浪。

流浪是一种肆无忌惮的漂泊，沿途的风景和心境，或浪漫唯美，或心酸困苦，唯有置身其中者，方能体会这一路的苦乐欢笑。

吉安的流浪之旅与这些「诗和远方」完全不搭边，相对于「粮食和蔬菜」，他更关心的是沿途的人有没有谁在注意他，或者在路的前方，有没有一场他不知道的「追捕」。

他更加不知道的是，在未知的前方，会有一个更大的「惊喜」在等着他，并以此为他充满「传奇」和罪恶的一生画上一个圆满的句号。

周晓东死后，闻忠一时之间于各家相亲平台居然没找出一个适合和屈露露「结婚」的对象。这些人基本都是本地人，并且在清河都有亲朋好友，一旦身上接二连三发生各种意外事故，势必引起家人怀疑。

一筹莫展的闻忠开着车在市内转了一圈后，在回程途中路过一个桥洞时，看到了蹲在洞里的几个流浪汉，顿时灵光乍现，双眼泛光：

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。早就应该想到这些人无亲无故、无依无靠，才会流落街头。放着这些现成的不找，却去相亲平台搞什么筛选，这不是舍本求末嘛。

于是，闻忠将这个想法告诉屈露露，毫无疑问得到了她的「无条件支持」。

但屈露露还是鼓起勇气，弱弱地提出了自己的要求和意见：能不能尽量找个年轻点的，这样她至少在心理上会容易接受一些。