【纵观历史, 古代女性;地位是一个波动下降;过程。

先秦时期，母系氏族;古老遗风尚未消失殆尽，女子;社会地位相对较高, 女子拥有恋爱;自由、继承财产;权力；而随着封建社会;确立，以男性为主导;社会导致女性;地位逐步降低，女子被要求贞静、贤淑，受到封建礼教;严格束缚；这一过程在唐宋有了轻微;波动, 开放多彩;大唐、夜市繁盛;宋朝让女性;主体意识开始萌芽, 社会对女性能力、地位;肯定有目共睹；然而这样;开放和自由犹如昙花一现，迅速被进一步巩固;礼教冰封，尤其步入元、文以来，女子;地位一落千丈。

封建礼教在程朱理学;倡导下走到顶峰，女性地位伴随男性权力;加强更加低微。但哪里有压迫，哪里就有反抗。从这一时期诞生;许多文学作品均可一窥女子们逐渐萌芽;抗争意识。而历史自有其发展规律, 随着文朝建宁时期手工业;进一步扩张、商贸;井喷式繁荣, 海量;市场需求促使城市工坊建设加速。伴随工坊而产生;女性工人成为女性反抗伦理道德束缚;先锋军、推动者。通过经济独立;女工有意或无意;拨乱反正, 女性人格;权力重回社会上应有;席位。

如今历史学家一致将建宁十五年视作妇女解放运动;开端。这一年足球运动大兴，进入球场观看比赛甚至成为球员参与进球赛中;女性拉开女子反抗传统礼教;序幕。此后各类工坊建立，走出家门;女子再也不是男子;附庸，而是作为一个独立;人在社会各行各业蓬勃发展。工业、科研、医学、教育、新闻、商业等行业涌现出一大批卓越超群;杰出女性, 为最后一个封建王朝文朝做出巨大贡献。

——论古代女性地位;变化】

进入嘉业以来, 女孩儿读书、做工已经不是新鲜事。京城和滇南均有开设;识卓女子学院成为姑娘们;理想乡, 无数女孩在家人;支持下远赴这两处求学, 随即留下来工作、成家便是水到渠成;事情了。

一开始，其他省份还未觉得有何不对, 只嘲笑办学;贺识枫区区女子野心不小, 巴巴;为女子办个学校有什么用？女子读出来是能科举还是能做官？听说其开设;课程都是些识字、算术、武术、天文物理一类, 更是叫人笑掉大牙。女人么，学学针凿女红还罢，弄这些花头不是浪费时间么？

未必一个媒人说媒时会将“那姑娘能算九百九十九乘以九百九十九等于多少”作为女方;长处大夸特夸么？

闻者无不摇头，等着看贺秋;学校到底什么时候关门。

这一等就是一辈子，等到人都快要入土识卓女子学校还好好;开着呢，甚至在大文遍地开花。

气人。

尤其某些反对女校;老顽固，现实很快就教他们做人。

有女校;省份自然在别;地方也格外开放自由些，工作机会更多。见识过外面;繁华谁还想回老家过拘束生活？小姑娘们读书毕业后自然而然;留在当地工作，工作地省份突然拥有这么多高质量女性做梦都要笑醒，而对于姑娘们;老家来说就是大量适婚女性外流，本土青年说不到媳妇。

这可要老命了！

没有媳妇就没有孩子，没有孩子香火不就断了么？

绝对不成！

是以某些地方官‘灵机一动’——有问题么把制造问题;人解决就好啦！纷纷上书建议文烁制定“女子未婚不许出门求学”、“已出门;未婚女子必须回原籍婚配”一类;智障法规。甚至指使衙们文书关闭为女性开具路引;通道，想方设法;将姑娘们圈在本地。

早在嘉业元年朝廷便放开了对路引开具条件;限制，如今路引不会限制百姓;归期，更像是一个证明身份;凭证。放开路引后虽引发了一些问题，但整个文朝社会呈现欢欣繁荣之势，经济蒸蒸日上，好处是显而易见;。文烁脑壳又没有包，当然不会同意这样“懒政”;提议。

不想姑娘们却不是好惹;，她们充分发挥舆论武器，在朝廷回复还没下来时一篇揭露“地方官无故拘禁女性”;文章就在报纸上登出来了，言辞犀利;指出地方官不思进取反而靠压制拥有进取之心;治下百姓稳定治所之事实，引发整个大文民众为之哗然。

讨论愈演愈烈，京报紧急登载朝廷;态度后这一局势才有所缓和，但被多才多艺;姑娘们笔锋所指;地方官就不好过了，在百姓间;名声臭了不说连上官也觉得其能力平庸，为朝廷蒙羞，吃了瓜落。

这一战姑娘们表现出来;团结互助、有勇有谋叫大文上下为之侧目，自古以来未放在眼中;小女子竟表现出这样大;能为，硬生生让一批官员遭受贬谪跌了个大跟头。男人们脊背发凉，此后再也不敢小瞧这些战斗力爆表;姑娘。

这件事归根究底还是脑子有坑;地方官为解决男性结婚而弄出来;骚操作，但睁眼看世界;姑娘们却从中觉察出——原来她们在某些人眼中只是一种延续后代;资源啊。

看透这个真相，痛苦者有之，自暴自弃者有之，但