者死”的感慨，当即便要收拾行装随张诚立刻返回赤城。

但却为张诚所阻止，他告诉刘敏慎不必急于一时，自己要过了年节后才能前往镇城赴任，那还是一个月后的事呢。

而刘敏慎也要利用这段时间，将永宁县的事务尽数处理完毕，静候交接即可，至于其他诸如各事，自有张诚一手操办便是。

此时的大明朝内部，武官转文官那是完全不可能，但文官若是想转做武职，却是易如反掌之事，只需按部就班履行几个手续即可。

有永宁伯来操作此事，那还能算个事吗？

…………

宣府北路与东路在张诚的治下，一切都已经形成了十分完备的制度，就算有些地方实行的过于严苛了一些，却也没有脱离出大明律例的范畴之外。

其实，大明朝的律法建立在前人的基础之上，在这个时代已经算是十分完备的律法了，甚至被周边的日本、朝鲜、越南等王国纷纷效仿。

《大明律》的全称是《大明律集解附例》，其中既包含了律，也包括了例。

如《大明律》就达30卷，有名例一卷、吏律二卷、户律七卷、礼律二卷、兵律五卷、刑律十一卷、工律二卷，共有四百六十条之多。

而弘治朝颁布的《问刑条例》也有二百七十九条，此后的嘉靖、万历两朝又有增修，以至律﹑例并行。

大明的律法体系确定了皇族、贵戚、官绅、军将、士民百姓各类人等的法律地位，在内容上更行政、军事、经济、民生，以及诉讼等各方面都有所涵盖，可谓是包罗万象。

只不过自大明中叶以来朝廷上政治日趋腐朽，宦官专擅愈演愈烈，尤其是此时正值大明末期社会动荡不安，律法也被拥有强权的中央和地方豪强所践踏，成为他们强取豪夺之工具。

永宁伯张诚并未制定什么过分的制度法则，他只是坚决执行着大明朝原有的完备律法，无非是去除了一些不合时宜的繁复内容，略微增加了一些军法军律而已。

毕竟在张诚初到北路的时候，这里一片颓废的景象，田地荒芜，军户流离逃亡甚多，工业几乎为零，商业也是十分凋敝，真的是可以用百废待兴来形容。

而这个时候迫切需要的是稳定，唯有使北路地方稳定下来，才能组织军民百姓重新丈量土地，开荒垦殖，所以这个时期重点在于剿匪安民，打压豪族使之将贪墨的田地吐出来。

可是当北路的一切走上正轨之后，就必须要有一定的制度，来守护好不容易才取得的成果，否则岂不是“竹篮打水一场空”！

张诚的高明之处就在于此，他并没有苦心费力地自己创造一套律法制度，而是以大明现有律例为基础，有选择性地进行了一些删减，便在境内严格执行起来了。

虽然为了适应自己募兵练军的需要，也制定了一些新的军规军律，但这些内容只涉及到军营内的将士们，与外界干系不大，影响也自然十分有限。

随着北路的越发繁荣昌盛起来，直到东路也逐渐纳入张诚的势力范围，相关行政、军事、商业、农垦、税收、理讼等等制度建设，也是愈发完善起来。

而这些完备的律法和行政制度等内容，才是能够保证北路、东路，乃至整个宣府长治久安的基石，也是张诚在这个类似于平行时空的世界里，一展平生抱负开创新纪元的基础。

“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”

转眼就到了腊月二十三，各处大街小巷上都是一群群的孩童，他们穿上新衣服传唱着流传至今的童谣，喜庆的气氛弥散在赤城堡的每一处角落。

其实不止是赤城堡中如此喜庆热闹，永宁伯张诚治下的北路与东路各处堡寨都是如此，除了传唱童谣的孩童，还有许多高跷、秧歌、舞狮舞龙等等。

到了小年也意味着人们开始准备过年的年货，此外还要扫尘准备干干净净的过个好年，表示新年要有新的气象，这是他们辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。

永宁伯张诚带着义子张成芳在赤城堡大街上闲逛，体会着这座堡城的繁华，心中虽也有一股不舍之情，但前往镇城才能上到更大的舞台，却是不得不为之。

周围的人们很容易就认出了张诚，纷纷上前热情的给张诚请安问好，并将中央大路让了开来，远处的人们和商铺掌柜伙计，更因不得近前竟在原地向着张诚所在跪拜了起来。

张诚对左右的官绅百姓和各家商户都报以微笑，眼瞅着前面不远处就是醉仙居酒楼，他本还想上楼去再体验一把凭窗买醉的感觉，却见义子张明远自身后急急追来。

“父帅，王参谋和几位将军都已至府中，正待