书”三晋良将”。

门楣上，更立有一盘龙蓝底大匾，上有“忠武祠”三个金字！

北宋雍熙三年杨业战死于陈家峪，而后宋太宗赵匡义追赠其为太尉，并缢号“忠武”，杨氏的后世子孙便以此为题，建了这座杨忠武祠。

祠门内侧高悬木匾一块，上面抄录了北宋皇帝关于杨家的诰敕十篇，其中有赠杨业太尉中书令一篇，加封杨延朗开国公誓券一篇，给杨延朗敕旨六篇，给杨宗保、杨文广敕书各一篇。

祠堂共分为前后两院，前院奉祀的都是杨业后裔子孙中出名将领人物。

而后院左右各有厢房三间，正殿五间，中额书“忠勋世美“，廊前双柱上有一副木刻金字楹联“丰功伟烈著边疆，勇冠千军称无敌；浩气英风留古塞，声威万代佩长城。”

正殿前檐悬额匾一块，上书“敕建’二字。

殿内，正中神龛奉祀的是杨业和折太君像，左右两旁奉祀的是杨令公的八个儿子，以及宋、元、明历代杨氏功臣名将塑像共二十尊，无不气宇轩昂，姿容伟俊。

杨忠武祠正殿的诸多塑像中，最为引人注目的大约要数“杨门女将”中，第一核心人物折太君了。

据《晋乘搜略》中记载“乡里世传，折太君善骑射，婢仆技勇过于所部，用兵克敌如蕲王夫人之亲援桴鼓然。”

另据《保德州志》载“杨业娶折德衣女。”“折氏性慧敏，尝佐业立战功。”折氏即为杨家将传奇故事中的佘太君。

传说中对她的事迹虽有夸张，但历史上也是确有其人。

还有杨延昭的塑像也十分引人注目，他怒目圆睁，右拳紧握，表现出一种忧国忧民的情感和对敌人的高度愤恨与警惕。

据《宋史》中记载，杨延昭本名叫作杨延朗，后因避讳而改名作杨延昭，后人又称他为“杨六郎”，而杨延昭实际上却是老令公杨业的大儿子。

杨延昭“幼年沉默寡言，为儿时多戏为军阵”，故而，杨业常对人曰：“此儿类我。”，此后，杨业每每此征远行，必以杨延昭从之，以为历练。

雍熙三年，“杨业攻应、朔，延昭为其军先锋，战朔州城下，流矢贯臂，斗益急。”，由于杨延昭骁勇善战，深得宋真宗的钟爱，咸平四年十一月，加封他为开国公。

加封敕旨中，更是称赞他“夙有忧国爱君之心”，并要他“即日引道兼程前来，朕非卿到终不安心”。

杨家父子祖孙，在北宋时为抵抗外族侵略保卫国土，血洒疆场，他们家族的事迹在后来即被人们所传述，后经评话、戏曲、的渲染，逐渐形成丰富的杨家将传奇系列故事。

而如今的鹿蹄涧村里，有大半都是杨姓族人，他们几乎都是杨老令公杨业的后世子孙，自定居此地后，已延续数十代人。

此外，代州城内还有一座边靖楼，亦名谯楼，位于代州城内的十字街中心，乃是大明洪武七年建成，登楼可北望雁门关，南俯滹沱河，全城山川景物一览无余。

…………

大明，崇祯十五年，三月初十日，代州城，日已西斜，大街上人流交织，尽是往来的行商之人，显得十分热闹繁盛。

山西太原府往南的客商，从这里往北过雁门关可到大同府的山阴和马邑，而从此往东经繁峙，过平刑关，可到灵丘、广昌，这里往北可由蔚州往宣府东路地界，继续往东可过紫荆关进入京畿的易州。

此刻，振武卫指挥使白大宣，正带着几个家丁亲卫，招摇过市，策骑在一匹毛色纯白的大马上，他的心里可是美滋滋。

他在心里暗自算着时辰，天后宫戏楼的大戏，可是快要开场了。

每当想起那青衣的扮相，那身段、那模样、那腔调，他的心中就麻痒痒的，别看那青衣是个男儿身，却能将一个贞节女子的刚烈、端庄、妖娆，都演绎得淋漓尽致。

简直是——比女人还女人啊！

此时此刻，白大宣的心里有如猫挠一般，连魂都已经飘出了体外，不由暗想着：若是这青衣那等扮相，再穿上那身戏服，在床上也能如此……这般……

那滋味……岂非赛过了神仙？

然让人可恨的却是，城中那个年青的知州，还有那年老守备，都不约而同地注意到这个稚嫩可人的小青衣。

更为可恶的还是，那几个年轻的挂名指挥使，却也在打这个小青衣的主意，真是不知天高地厚。

如此看来，自己若是想要独自享受这个青衣，难度还是很大的啊。

不过，若是大家相互默契，能轮着玩弄上几日时光，便是那个新来的年轻知州，应该也会给自己这个面子吧？

毕竟，那个老守备年岁已高，不可能一直守着