枣之人，何况他自认读书已是极快，柳贺竟比他还快上许多，如此怎么记得住书中文字？ “柳兄，柳兄。” 柳贺正看得入迷，半晌才反应过来施允是在叫自己，他停下来看向对方：“施兄，何事？” “柳兄，读书须精细，慢些也是无碍的。” 柳贺一愣，随后笑道：“施兄放心，我天生读书快，但需记的都已记住了。” 施允自是还有些不信，不过读书在各人，他毕竟只是同窗，总不好一直指责柳贺的读书方法，他见柳贺记录上的字还算工整，便未再说什么。 …… 对柳贺来说，上午的课就是在和经史典籍打交道，丁先生的课就如同筛面一般，越筛越细，到最后都是精华，一课学完他整个人的精神境界都不一样了。 毕竟四书五经就是教人如何为士、如何为君子的。 而到了下午的制艺课，那可以说是柳贺的痛苦源泉。 最开始授时文课时，丁显选取的往往是时文大家所作的文，如唐顺之、李攀龙等人，不拘流派，前七子学，后七子亦学，唐宋派的文章同样被选取在内，前七子后七子文章提倡复古，文必秦汉，诗必盛唐，唐宋派则反对拟古，主张写文章要直抒胸臆，畅所欲言。 丁显倒不会刻意为学童灌输流派思想，他只从文章好坏来评点，一篇时文好在哪里，作者是如何写的，他都揉碎了细细到来。 柳贺一边听课，一边在心里喊着666。 他觉得丁显讲课真的有条有理，对他这样的初学者来说相当有用。 但——仅限于讲题时。 制艺的重点却是一个制字，也就是说，不管柳贺课听得如何，他终究是要下笔一试的。 柳贺面前的第一座大山就是破题。 可以说，破题就是一篇时文的核心，八股文有固定格式，即破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股，破题是每篇文章的头两句，用以说明全文的主题，因而必须精炼警醒，开门见山。 而丁显讲题时可以细致入微，娓娓道来，教导制艺时走的却是粗暴狂野路线——每位学生手头有一本册子，内有题千道，何时破完且让先生满意了，那就算正式出师。 当然，最初学习破题的几日，丁先生只要求学生们一日破十道即可。 柳贺：“……” 他现在的感觉就是，他刚小学毕业，就有人告诉他必须考清华。 好在丁显将破题之法也细细教授了，但对柳贺来说，投身实践依旧有难度，因为丁显规定，破题须得自己想，不许用前人已破过的题。 柳贺对着纸上这句斯民也，三代之所以直道而行也思索了起来。 这句话出自《论语·卫灵公》，说的是做人一定要心怀公道。 学堂上，众人都如同柳贺一般在思索，只是各人基础不同罢了。柳贺看过数本时文集，旁人破得如何精妙他哪怕一开始不知道，经过丁显细讲后也是知了。 丁显自第一排往后走，但见一众学子中，有人眉头紧锁，也有人眉目从容，破题快的已将半数题目破完，而慢的，如柳贺这般，竟是一道也未破。 柳贺在稿纸上画了半天，依然无所得。 他干脆将那本题集拿了起来，题集中也有破题之法，有正破反破顺破逆破明破暗破，如子曰二字破题，破成匹夫而为百世师,一言而为天下法，前一句破的是子，后一句破的是曰。 柳贺又看了范例若干。 待学堂诸人已将题破完，时限快到了，柳贺依然在看破题之法，笔下还未有一个字。 众人目光都在此时聚焦在他身上。 柳贺却不慌不忙道：“先生可否宽限一二，容我明早再交？”