些话语中也玩了一个小小的文字游戏。 那就是‘我的领地’这几个字。 在泰森德的认知中，他肯定本能地认为这个所谓的领主指的就是漠口镇，但布来恩的目光可不单单只是一个漠口镇那么简单。 若是让他知道自己还有一个小世界...... “我明白你的意思。”他接着说，语调不由自主地带了一丝冷意，“所以我也希望你能够明白一句话：锦上添花易，雪中送炭难。” 锦上添花易，雪中送炭难？ 博学士泰森德暗自将布来恩的话语记在心里，立刻明白他所表达的真正含义。 现在的漠口镇只是被科米尔王国收服，还并没有真正意义上的彻底占领，想要得到漠口镇的支持，一向保持绝对中立的神殿就不得不做出选择。 如今的知识之神教会早就不是由最高领袖统一指挥、服从一个意志的时代，‘镀金桂冠’想要成为最正统的知识神殿，最快的捷径就是向更多的人，传播知识之神的教义，扩大教会的影响力。 “领主大人放心。” 牧师略作沉思，神色恭敬地对布来恩说，“等我返回阿拉贝神殿，一定会说服大主教同意您提出的条件。” 事实上，他也是有私心的。 如果大主教答应这位新任领主提出的条件，就意味着漠口镇需要一名管理神殿的主教，而作为出使漠口镇的他，无疑是最合适的人选。 这样的话，他就彻底脱离大主教的影子，在漠口镇发展出专属于自己的神殿势力。 同时，从两人的交谈中，他能够明显感觉到，这位新任领主刚刚提出的普及教育，所展现出的对知识之神信仰的重视。 他游历大陆传道这么多年，还从来都没有遇到过对知识如此重视的领主。 这对博学士泰森德来说，无疑是个千载难逢的机会，他必须将其牢牢地抓在手中。 “那我期待你的好消息，泰森德主教。” 布来恩露出微笑，向知识之神的牧师伸出右手，又不着痕迹地将‘主教’两字加重了一下。 “愿欧格玛庇护您！”博学士泰森德与布来恩握了一下手，真诚地祝福一句，便恭敬地转身离去。 看到牧师匆匆离去的背影，布来恩知道对方绝对不会第一时间离去，很有可能还会暗中观察一下整个镇子的发展状况，再考虑他提出的条件。 不过，他有信心让对方将其重视起来。 从布来恩决定建立魔法国度的那一刻起，他就知道知识就是力量，这句话并没有说错。 更何况，这还是一个诸神与奥术并存的时代，在他看来，魔法知识就是第一生产力。 唯有让自己领地的人民普及教育，传授魔法知识，才能在实现伟大奥术帝国的复兴中具有先导性全局性作用。 因为教育的根本目的，就是以庞大的人口基础，去造就高素质的巫师学徒、专业巫师和一大批拔尖的施法者。 这是建立魔法国度的基础。 对此，布来恩还专门进行过研究和调查。 从调查的结果得出，以数据化推演的话，生活在文明社会的人类，普通平民的智力属性几乎全部都保持在10点左右。 施法者群体中，大多数人的天生智力属性需要保持在16点以上，才能够在巫师的道路上走得更远。 因为16点的智力属性，就意味着他拥有触摸到九环法术的可能。 14点的属性，最多只能接触到7环法术，12点只有三环，10点的话，则只能掌握零环戏法。 这就是魔网为弱势群体带来的便利。 若是一个平民的智力属性达到10点以上，就意味着他只需经过系统性地魔法教育，就有可能学会最简单的零环戏法。 零环戏法作为法表中最弱的魔法，对于施法者群体来说，或许很少有机会用到其中的法术。 但是这并不代表这些法术就没有任何用处。 若是他能够做到让全民普及魔法知识，并掌握零环戏法，那将对整个社会产生难以想象的改变。 举个最简单的例子。 零环戏法「修复术」的作用是从物理上修复一件普通或魔法物品的一处破损或裂缝。 例如修复一条断裂的链条，或者一把碎成两半的钥匙、一件撕裂的斗篷、一个漏水的酒袋等。 只要破损或断裂处任何方向上都不超过1尺（33cm），就可以不留痕迹地修复它。 如果大多数普通的农夫或工人掌握这道零环戏法，绝对会给他们的日常生活带来非常大的改变。 放到现实世界，那么这个掌握了「修复术」的平民，就是技术最精湛的修补匠。 这仅仅只是一个零环的「修复术」为社会带来的改变。 所以，当这些像清洁术、构装修复术、抄写术、传讯术、开关术等等，许许多多对日常生活和生产实用的戏法，被普通大众掌握的话，就意味着这个国度，已经开始向魔法文明前进。 而这一切的前提，就是为民众开智，让他们从小像九年义务教育一样，系统性地读书识字，然后一步一个台阶地向上提升，直至掌握到专业的魔法知识。 在整个学习的过程中，除了能够让天赋不足的人掌握魔法外，还会筛选出天赋出众的施法者，为社会做出更大贡献。 考虑到知识的传播，布来恩明白，普及教育这件事，再也没有比欧格玛教会的牧师更合适的人选。 这让他直接获得一支强大的师资力量，还是完全免费的那种。 就好比想要大面积的开荒种地，选择大地母神裳提亚的牧师就是最正确的选择。 大地母神裳提亚是托瑞尔世界最古老的神祇之一。 裳提亚是一位善良阵营的神祇，在许多王国的园丁、农民和普通民众中极其流行，也正是