自张斐出任助教以来，就引起不少文人的愤怒。

这简直就是不可理喻。

当时法制之法一出来，外界就是议论纷纷。

是一片叫骂声。

到后来富弼认为法制之法是属开宗立派，可跻身百家，那更是物议沸腾，富弼的地位，加上这个不可思议的评价，舆论是立刻爆炸。

之后御史台登场，直接将此事推向高chao。

但是，真没有几个人知道到底什么是法制之法。

因为真正听懂哪几堂课的，只是少数，理解最为透彻的就是富弼，王安石，但他们不会在外面到处去说。

而那些老夫子跟学生们差不多，也都是一知半解，兴许还不如学生，毕竟儒家思想在他们心中是根深蒂固，有些问题，就是转不过弯来。

所以，一直以来，都还是人云亦云。

到底是什么？

真心说不清楚。

终于....！

今日正版书铺发布的名士报，渐渐揭开那法制之法的神秘面纱。

而且是同时发两份。

司马光和王安石谁先谁后，张斐都不敢乱安排，只能是两份一起发。

这两份报刊的出现，顿时惊掉不少人的下巴。

因为这政治意义太强烈了。

目前司马光和王安石代表朝中的两大阵营，他们两个同时给法制之法背书，这傻子都知道，朝廷接下来肯定会有大动作的。

而之前他们就已经收到风声，富弼是法制之法最为坚定的支持者，于是他们赶紧跑来找富弼问明缘由。

面对大家的询问，富弼也如实道：“不错，官家已经决定基于法制之法，修改《宋刑统》。”

胡宗愈就道：“官家的决定是否过于草率，且不论法制之法是好是坏，如今张三一共才上四堂课，凭此就修改祖宗的规定，这实在是难以让人理解。”

其余人也纷纷点头。

这真是太快了一点。

不可思议啊！

富弼表示理解地点点头，又道：“你们也别太过焦虑，官家并非是要改弦更张，只是尝试一下。

最初，也只是将宋刑统的律例一分为二，将一些严重的罪行划分一类，如杀人、贼盗、等等。同时将一些较轻罪名，如百姓之间的钱物纠纷划分到一类，去除刑罚，以捍卫个人利益为先。”

说罢，他见大家是一脸困惑，于是又解释道：“如斗讼律中的斗殴罪名，如果造成的伤害不大，那么官府将不会给予刑罚，而是强调对受伤者的赔偿。

但如果严重的话，就要追究刑罚责任，但同时也要追究对伤者的赔偿，故此刑罚方面也会相对以前减轻不少。”

“这听着不就是遵行慎刑、少刑的思想吗？”

“是呀！若仅是如此，也谈不上开宗立派？”

......

大家听罢，觉得这也不难接受，其实目前很多大臣都建议减轻刑罚，但也感到怀疑，如果就这么简单，那也不至于闹得满城风雨啊！

富弼回答道：“这虽然听着是简单，但却是自古以来未曾有过的，相比起慎刑、少刑，他这是属于去除刑罚，而且朝廷要制定一系列的赔偿制度。”

“可是我们听说法制之法还将会对礼法进行修改？”

“这个吗，暂时应该不会动，还得一步步去尝试。而且，也不是说要进行修改，只是要将礼和法分离，目前我的考虑，是专门出一本礼法，在一些涉及到礼法的桉例，可参考礼法条例，做出最合适的判决。

其实各位若是去翻翻桉例，就会发现，许多令人津津乐道的判决，都只是参考礼法，而非是一味的以礼法为原则。

法制之法也只是将这一类情况制度化。不过你们也真的不需要太担忧，到时朝廷会充分考虑到你们的建议，若是觉得不妥，大可直接提出来。”

大家听罢，这才稍稍放心。

......

制置二府条例司。

“恩师，我看这司马学士的文章是暗藏玄机啊。”

吕惠卿拿着一张报纸，向王安石询问道。

王安石问道：“什么玄机？”

吕惠卿道：“若依他的意思，朝廷在税法方面的调整，将会受到法制之法的阻碍。”

王安石呵呵道：“你只是看到其一，不知其二。”

吕惠卿问道：“恩师此话怎讲？”

王安石道：“法制之法阻碍我们调整税法的前提，是要让每个人都依法交税，如果做不到，又凭何阻碍，如果做得到，这反而是有利于我们变法的。”

说到这里，他叹了口气，“不过我看这是很难成功的，没有竖立起权威，光想着以理服人，那无异于痴人说梦啊！”

其实他心里并不是非常好看这事，他还是比较认同