油条之外，另有各色天厨食品厂的咸菜供应。原本崔汉唐还想“一人一个鸡蛋”，打听了下市场的鸡蛋价格和几次买到变质的鸡蛋之后，他就只能满足于豆浆这一更安全廉价的蛋白质供应了。 崔汉唐和众道士、道生一起吃饭，以示“上下平等”。他食量甚大，早餐总要两碗米粥再配上四根粗大的油条才算饱肚，还要蘸着天厨食品厂的辣椒酱。这红通通火辣辣的玩意原本众道士是颇为抗拒的，在崔道长的循循善诱之下尝试过之后，慢慢的也跟着吃上了。 早餐完毕，观内众人各自散去，各人都有各人的工作。或劳作或学习，或是去应法事。上下井井有条。 最闲的闲人便是崔汉唐了。他和唐老鸭的史高治叔叔巡视金库一样。每天早晨都要在五仙观内漫步。 得益于广州商会的大力赞助和周围士绅的支持，崔汉唐请来建筑公司的梅林对五仙观进行了全面维修，将原有照壁、牌坊、山门、中殿、后殿，两翼的东西斋、三元殿、廊庑等建筑全部修缮一新。他自己又搞了些拆迁工作。拆除了观内部分老旧建筑，增建了部分宿舍和办公用房。就观内的花花草草也重新布置了一番，添加了些花坛和盆栽，将原有的树木也修剪整理了一番。 最后，按照他的审美趣味，定制了有五位仙人骑着口含谷穗的五羊的雕像——目前还在临高加工中，预计准备放置在山门前的广场上。 崔汉唐登上“岭南第一楼”，绕着大钟转了几圈——旧时空他也去过五仙观，也上过钟楼，但是实在体会不出这钟楼如何的“岭南第一”了。到了这个时空重登钟楼他才体会到了这个“第一”。 在这座建筑物几乎全是平房，二层小楼都很少见的17世纪的大城市里，登上这座钟楼确实有“一览众山小”的观感。也每每让崔汉唐都有“大地在我脚下，哪个敢再多说话”的君临天下之感。 唯一令人不快的是钟楼上永远都有一个警察——钟楼的制高点位置，使得这里成为广州市警察局的一个重要治安观察哨——这大大的破坏了他的古典式幻觉。 溜溜达达从钟楼路向下行来，一会嗅一嗅院子里的花、一会观一观“仙人拇迹”里的金鱼。不时还哼个小曲。 突然听到一阵银铃般的歌声传来： “你拍一，我拍一，常洗手来身体棒， 你拍二，我拍二，少摸垃圾保健康， 你拍三，我拍三，肥皂洗手很重要， 你拍四，我拍四，千万不能浪费掉， 你拍五，我拍五，痢疾伤寒会传染， …… 崔汉唐不用看也知道这是小倩带着几个女道生在教小孩子讲卫生了……这幼儿园的功效倒是比他想象的大。 自打他入主五仙观之后，象所有新上任的领导一样，立马搞了几项“革新”，准备在这上面给自己挣些业绩出来——毕竟过去在临高只能算是“协助工作”，不是“独当一面”。 一方面他在观内搞了个“结业仪式”，还正儿八经的为把自己带来的道生“授冠”——这仪式是腐道长发明的——便算作新道教体系内的正式道士。这些从临高来得“天子门生”自然是他重用的对象，全部安排在观内的具体职司上，一面帮着办理各项事务，一面继续根据各自的专长和爱好，学习“专业知识”。这些人中间年长的，他准备过个一二年就安排到广州、乃至广东的一些著名道观内担任主持。其他人则准备走“专业技术”的道路。 带来的道生毕业之后，他又新收了一批小道生交给青云负责，搞了个“培训班”。这个培训班用得就是教育部门的普通的三年制度初小教材——想从芳草地招募道生是不可能的，唯有自己培养。但是在临高，元老们对宗教的敌意使得宗教口在扩大队伍上面临很大困难——就说临高目前的道生班里，居然三分之二都是海南岛的黎苗族孩子。百仞修道院的慕道班的状况也大致如此。 到了广州，崔汉唐简直就像是进了金矿。他只是和观中的几个旧道士说了想“招些道生”来，第二天便来了十多家要把儿子送来“学道”的，第三天、第四天……每天都有家长带着小到七八岁，大到十五六的男孩来。让崔汉唐措手不及。 如此踊跃，自然不是因为“道心”，说到底不过是为了有个地方“吃饭”。这在宗教界并不稀罕。崔汉唐在旧时空接触过不少道士，许多人当初学道其实都是抱着“谋出路”的心态。在这里则更为现实，只是为了“谋生”。有的人甚至把家中有些呆傻的孩子也送来了，惹得崔汉唐大为恼火。 令他失望的是他明明说“男女兼收”，却一个女孩子也没见着——看来扭转社会风气还需要很长的时间。 最终崔汉唐招募了四十多人——比预计多了一倍。全部安排在后殿东、西两厢的“学斋”。因为人太多了，原来安排的东厢不够用，不得不又临时将系厢也腾出，作为教学用房。这个所谓的“道生班”其实就是所“小学”。自然了，他不能说自己在办小学。 东斋交给等几个男弟子打理，挂了一个“藏经阁”的牌子作为图书馆免费对周围的读书人开放；西斋则划给小倩和几个女弟子作了幼儿园，帮助周围的信徒照顾孩子，教些儿歌、生字。很多信徒把这当做蒙学，每天都把孩子送来。 崔汉唐还学着腐道长的做派，在前殿廊下设立个小小的药房，让几个学医的道生打理，施舍些丸药。至于留用的道人们，有才的跟着厚道人承接各项法事；人机灵的跟着知客接待香客；笔上功夫好的专门画符写表