，纷纷亮出怀中利刃，一拥而上，将王世充、王世恽兄弟当场杀死。

杀死王世充的人，不是别人，正是王世充的仇家——独孤机之子定州独孤修德兄弟。前文说过，武德二年(619年)，独孤机等人曾经计划铲除王世充，可惜走漏了风声，王世充先发制人，先下手为强，杀害了独孤机等人。所以，独孤修德与王世充是有着不共戴天的杀父之仇。现如今，风水轮流转，王世充虎落平阳，独孤修德为父报仇，亲手手刃了王世充。

王世充当众横死，正好了却了唐高祖的一块心病。事实上，李渊也不想让王世充活着，只不过碍于情势，才退而求其次，判其流放。但是，唐高祖始终如鲠在喉。谁料，独孤修德为父报仇，当众杀死王世充，恰恰帮唐高祖解决了这一难题。因此，事后，唐高祖并没有追究独孤修德当众杀人之罪，只是将他处以免官的惩戒。

毫无疑问，王世充之死，完全是他咎由自取，罪有应得。这位曾经虎视中原，叱咤风云的枭雄，最终却以这样的方式，终结了自己毁誉参半的一生。对于王世充其人，史书中对他的评价普遍不高，甚至充满了口诛笔伐：

世充奸人，遭逢昏主，上则谀佞诡俗以取荣名，下则强辩饰非以制群论。终行篡逆，自恣陆梁，安忍杀人，矫情驭众，凡所委任，多是叛亡，出降秦王，不致显戮，其为幸也多矣。(《旧唐书·王世充传》)

王世充被杀后，其余王家的兄弟子侄，相继在流放蜀地的途中，被唐高祖以谋反罪处死。随着王世充与王氏一族的死于非命，李唐王朝的一大心腹之患，消弭于无形之中，斩草终于除根。

窦建德、王世充先后命丧黄泉，但是，王、窦二人的一些余党，还散落在各地。对于这些人，治书侍御史孙伏伽上疏高祖，希望以宽宏为本，不要继续追究了。最后，唐高祖采纳了孙伏伽的意见：

兵、食可去，信不可去，陛下已赦而复徙之，是自违本心，使臣民何所凭依？且世充尚蒙宽宥，况于馀党，所宜纵释。(《资治通鉴》)

处置完王世充、窦建德之后，接下来，唐高祖便要努力抚平战争创伤，开展战后的安抚工作。不久，唐军刚刚班师，唐高祖下诏，宣布大赦天下，百姓给复一年，也就是减免百姓一年徭役。

另外，陕、鼎、函、虢、虞、芮六州，因为在战争当中，为大军负责转运粮草物资，居功厥伟；而罗艺管辖的幽州，长期孤悬河朔，抵抗窦建德的进攻，也是非常艰苦。于是，高祖特意下令，这些地方一律减免两年赋税、徭役。并且，战后当地的律令格式，继续沿用隋朝开皇年间的典章制度。

除了推行一系列的惠民政策以外，在经济领域，李唐王朝也进行了适当的币制改革。隋朝建立之后，一直使用的是汉代的五铢钱，没有发行属于自己国家的货币，总是在使用前代的旧币。

尤其到了隋末，战乱不断，狼烟四起，整个国家的货币市场，更是受到了严重的影响。烂钱、恶钱在市场上泛滥，质地粗糙低劣。甚至，民间不少人，用皮子和糊纸制成钱币，导致老百姓的日常生活，一度苦不堪言。

针对货币市场的混乱状态，唐高祖李渊决定，必须进行适度的调整，改变目前的现状。于是，武德四年(621年)，唐王朝发行了一套全新的货币——“开元通宝”，这是继汉代五铢钱后又一套崭新的国有货币。这套货币质地十分精良，“开元通宝”四个字，便是由唐初著名书法家欧阳询亲自题写的：

隋末钱币滥薄，至裁皮糊纸为之，民间不胜其弊。至是，初行开元通宝钱，径八分，重二铢四参，积十钱重一两，轻重大小最为折衷，远近便之。命给事中欧阳询撰其文并书，回环可读。(《资治通鉴》)

经过实施安抚百姓、改革币制等惠民政策，大战之后的民生状况，算是初步得到了稳定。不过，还有一个很重要的事情，那就是如何管理刚刚归附李唐的中原地区，即河南、河北之地。

这么大的一片地区，总要有人镇守才行。因此，洛阳之战结束后，唐高祖便分派诸将、宗室，前往各地，镇守河南、河北。首先，高祖任命老将屈突通为陕东道大行台右仆射，镇守洛阳，淮阳王李道玄为洛州总管。二人负责拱卫河南地区，统一在秦王李世民的陕东道行台领导之下。

其次，河北既平，唐高祖又以陈君宾为洺州刺史，将军秦武通率军屯守洺州，分别驻守东方诸州。同时，唐高祖还任命郑善果为慰抚大使，前往河北各州，负责选补山东各州县官吏。

从表面上看，洛阳之战过后，仿佛一切都朝着有利于唐朝的方向发展。如果不出意外，休整一段时间，便要实施一统天下的最后一步，平定江南，实现南北一统，完成全国的统一。但是，平定江南的军事计划，必须要建立在没有意外发生的条件上。所谓节外生枝，意外还是发生了。

李唐王朝统一中原，还不到一年的时间，从河北传来了一个惊人的消息，犹如五雷轰顶，打乱了唐王朝原定计划的所有部署，什么消息呢？原来，窦建德的许多