自从天师寇谦鬼斧神工行罗天大醮，辅以秘法逆转阴阳，大秦的四季，便与大汉没什么两样，天狼城的四季，亦如长安城般，云舒水暖，变中有定，如诗如画，如梦如幻。

说起天狼城的格局，与大汉所有城池还真没什么区别，只不过，多了一丝草原民族独特的空朗和寂寥，家家户户的门前都摆了一根节杖，上面系满了百兽的尾巴，用以寄托对天狼神的崇敬，千万根节杖拄在街上，霎是壮观。

西门之外，兵甲林立，一个个坦半胸、露半臂，型如小山、力壮气绵的兵士，手持长锤，拱卫在苻文周围，识货的人都知道，这是苻毅天狼九卫中每战必先的诸犍卫。

‘诸犍’二字取于《山海经》，书中所记，诸犍其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，善咤，行则衔其尾，居则蟠其尾。可谓人面兽首、迅勇兼备。

‘诸犍’寄托了大秦王室对这支军队的美好期寄，诸犍卫自然没有让大秦贵胄失望，东征西讨，镇压不服，战功赫赫。

从甲士们气如斗牛的精气神儿，便可见一斑。

雄兵在侧，苻文在一干朝臣的陪同下，独站鳌头，立于百官之前，细眉如波似水，双眼扑朔迷离，神似翠湖之渊，自有说不出的倜傥。

较天池一行，这位大秦四皇子长高了不少，眉目之中，传承了他爹苻毅的些许刚毅和杀伐之气，额头上那道虎爪胎记蓝光隐现，给人一种不怒自威之感。

近些日子里的苻文，可谓风光无限。天池一行说服了孙江孙氏，为将来帝国南下开了个大口子；在神山之上取得了琴虫，虽然苻毅最后没有服用，可拳拳孝心苍天可鉴，大秦百姓对这位四皇子的风评，一路向好；归途绝境之中，能够与士兵们同生共死，这份舍己为人的豪气与勇气，自然引得圣心大悦，苻毅当即赐天狼城中贫民锦帛，及免诸路贡输之半。

顺道，苻毅从天狼九卫中的诸犍卫抽出一部，兼任苻文为诸犍校尉，由苻文亲自统帅，这便相当于，给了苻文兵权。

而对于苻文自己，收服了烛龙校尉叶鲤，带回了推碑小将孙珍，赵安南还入了致物，更喜人的是，回到南烛道柯澄县，慕容恪当践行承诺，策马相迎，回到天狼城后，自己更是与慕容恪时常书信往来。

这下，苻文与八柱国中的慕容氏、邹氏、宇文氏三家都搭上了线，稍加经营，这将成为他将来荣登大宝的有力臂膀。

至于‘八柱国不得参与皇子内斗’这套约定俗成的规矩，苻文才不信。

只要能赢，手段只是个过程罢了！

返回天狼城的这段日子，苻文的幕僚们稍加渲染，靠着英武事迹，在大秦百姓之中，已经小有名望。在其师傅贾玄硕的指导下，他开始主动参与内政，学习历练，逐渐结交人脉。

此时的苻文，心中那颗复仇的种子，才算正式生根发芽。

他要为家复仇，得继大统后，再为国复仇。

......

今天，六月十五，与大秦交往甚密的西域强国乌孙，派遣使臣前来进献国礼，正巧大皇子苻生北上习武，头狼苻毅便要苻文接下了会晤使臣、安排住宿的差事。

这是苻文第一次摆脱大皇子苻生的压制，第一次独立接待外宾，里子和面子上，自然做足了充分的准备。

静按心神，苻文极目远眺，乌孙人的前尘旧事，浮入脑海。

乌孙人的习性与几十年前自家还未立国时的匈奴人一致，原本也是草原民族，喜好随畜迁徙逐水草而居，射猎为业，不务农耕，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。西汉时，乌孙人游牧于敦煌、祁连一带，曾与匈奴交好，后来乌孙昆弥不愿长此蜷伏于匈奴肘腋之下，遂交好于西汉，汉宣帝找了个恰当的机会，遣校尉常惠持节助乌孙作战，大败匈奴和车师的联军，至此，乌孙一跃成为西域强国。

及至东汉，乌孙出现分裂，有了大小昆弥两个王统，分疆而治。二者都是内讧迭起，变乱丛生，大、小昆弥之间矛盾不断，今日你杀我爹、明天我宰了你娘的情形，时常发生，从此，乌孙大见衰弱，属国瓦解，不复荣光。

三国时期，大昆弥佘郗终于消灭了小昆弥，并借着中原混战，在西域天山以北、阿拉湖以南打下了一块形同巴蜀大小的疆域。大汉一统、大秦立国后，乌孙无奈被夹在大汉西域都护府和大秦白鸟道之间，自然异常难受，295年，大秦头狼刘渊悍然举兵南下，乌孙便举全国之力，把赌注下在了大秦一方，随大秦西路军进犯大汉。

大秦‘战败’后，神武帝的天朝怒火，自然撒在了乌孙国的身上，当即派遣刘琨，将乌孙国一直打到了康居国南、差点亡国灭种才肯罢休，同时，在乌孙故土设立了疆宁郡。这几年，乌孙人卧薪尝胆，国力渐渐恢复，便开始谋划还复故土，当年疆宁郡百里氏判汉出逃，多多少少有那么点乌孙人的影子。

在苻文看来，此举无异于蚍蜉撼树罢了！

后来汉帝国对百里氏叛逃的置若罔闻，让