建立的第一个朝廷，但是由于夏朝的历史文献非常匮乏，目前我们周朝至汉朝历史文化很难对周期之前的夏朝和商朝进行详实论述，在这里我们只能根据有限的历史故事进行夏朝的一般表述。

根据古籍记载，华夏族和夏国兴起后，首先在陕西、山西、北漠草原等地区发展，起初他们的生产方式亦农亦牧，他们在秦川地区和河套地区开发农业区，在北漠草原放养牛羊驴马。

在秦川地区和黄河河套地区发展成熟后，华夏族在山西北部建立雁门关作为抵御其他游牧民族的最后防线，保证了夏国北方边境的稳定。根据周朝文献记载，周北方的异族是“北狄”，“狄”与“氐”同音，狄字的象形含义是“会玩火的蛮人”，使用火是氐人生产和生活的习惯，因此北狄就是氐人，夏朝和周朝要防御北方异族就是居住在漠北地区的氐人。这说明，当时氐人主要居住与四川、陕西和甘肃三省交汇处的松潘高原地区及河西地区，同时氐族已经向黄土高原、蒙古高原、西伯利亚等地区移民和发展经济，这些氐族人逐步派生和演变成东亚大陆东北部的农耕民族和游牧民族。

夏国西部边境是河西走廊地区，周朝史官称此地之为“西戎”，这里是氐羌等融合民族的地区，戎指戎装即军装，由于由于河西走廊是东西方经济和文化交汇之地，这里民族众多，鱼龙混杂，社会冲突和战争频繁，因此此地的农牧民都有穿军装携带武器的习惯。

夏国南部边境是湖北北部、江淮等长江北岸地区，周朝史官称国家南方的异族为“南蛮”，因此“南蛮”就是长江以南的古越族。“蛮an/ban”在古越语中是村庄和城市的意思，也许当时周朝的史官到长江以南地区采风时，当周朝史官问当地人“住哪里？”时，当地人都是指着村庄说“蛮an”，因此周朝史官称呼江南古越族为蛮人。蛮与野蛮对等的因为是，古越人袒胸露臂、纹身断发、性情刚烈、轻生勇猛，使周朝史官感觉古越族人很另类、不可理喻、粗暴和野蛮，因此南方人才有南蛮的贬称。汉朝是称呼长江以南的人民为百越，汉朝之后百越全部成为汉人即今日之汉族。

夏国的东部边境是河北和山东等地区，这些地区有漫长海岸线，东南亚的海洋民族应该从海上迁徙到这些地区，并在后来他们与从南方迁徙来百越农耕民族汇合，这些民族被周朝史官统称为“东夷”。

周朝史官称为四川、贵州、云南、广西等地区异族为“蛮夷”，在古越语中，“夷yi”是女人和姑娘的意思，也是个人需要表明女性身份时的自称，远古时代，男女装束打扮几乎一样，如果不表明性别会造成很多误会。不懂越族习俗和古越语的周朝史官，由于他们在这些民族听到带有“夷yi”的称呼太多，因此他们将这些古越族称为蛮夷，当然蛮夷也不是什么美好的词汇，它包含着统治者的傲慢，以及对异族的鄙视和诋毁。

今天，我们不可能还原夏朝的历史原貌，但是我们明白一个道理，人类的发展过程将改变人类的生活及生产方式，改变人类的习俗、文化、思想和宗教，使得人类产生隔阂、分化、对立、冲突和战争。因此，我们有责任去揭示人类同根同源的事实，去揭露那些心怀险恶故意掩盖事实，制造人类分化、冲突和仇恨的丑恶事件。从而减少人类的冲突和战争，曾经人类的互爱互助。

从本质上而言，人类冲突的根源在于这个世界的生活及发展的资源非常缺乏，而人类对资源需求却是无穷无尽。这个客观存在的矛盾必然导致，得不到资源的人群去征服和抢夺有资源的人群。文明作用就是解决人类的冲突和灾难，解决这个问题的办法是，通过发展农业、畜牧业、工具及装备制造业等增加社会的供给，满足人类的需求，从本质上改善人类的生存及发展环境和基础。同时，建立反对垄断和独占自然资源及社会资源的社会制度和机制，保证社会的平等、公正、善良、仁义等价值原则和法律精神，保证人人有获得感、幸福感和自由感。

但是，这个世界总有邪恶势力与文明对着干，这些邪恶势力的价值观里充满自私自利，为了获得私利而做不择手段的事情，这些邪恶势力是人类的公敌，是文明的公敌，我们的责任就是揭露它们，人们认识它们险恶用心及丑恶嘴脸，让它们像瘟疫一样被人类防疫和消灭。

在上世纪中国走向人民国家后，中华各族出现了和睦相处、团结互爱的新局面，中华民族经过近百年不懈努力，击退西方邪恶势力侵略和压迫，恢复了中华民族自信心和文明发展的权利，从此中华民族走上了解放、自强、复兴、超越、共赢和共享的文明发展之路。

通过本文以上列举的历史事实，已经可以证明，中华各族确实有一个唯一的宗族源头，这个源头就是那些曾经生活在末次冰河期热带及亚热带地区，即东亚大陆南部及中南半岛的古人类。

古越族等古人类完成大迁徙之后，迁徙人类于当地人类融合，在东南亚地区形成了泰族、傣族、掸族、高棉族等民族；在中国长