前开展讲话。

女学生们就是最好的听众，都站在文海阁前听他们讲话，也许这些大才们也没有场面来进行这种讲话仪式，他们都自己准备好了自己的文章来念，看起来都挺认真看待这个开馆仪式的。

想来他们之前是没有机会进行这种讲话仪式的，上朝写奏章不是这样的，跟老百姓讲话没有这种仪式，而女学生们广义上都是应天学派的学生，又有文化功底能听懂他们的文章。

所以他们的文章一个接一个的都有些长，祝翾站在下面鼓掌都鼓累了。

她的心情渐渐从亢奋到了无聊，直到纪清开始上去讲话了，他根本没有写文章，而是直接说的白话，可是他说出来的字字句句都那样叫人振奋。

“尔等都是应天女学的学生，今日为方寸间的幼苗，明日灿若星辰直揽云霄。”

“求学做学问的目的在我看来，不外乎四个字，经世致用。不管多高深的学问，在我看来都要脚踏实地为民所用。

“有人说现在我崇尚的那些新学是杂学非主流学问，舍本逐末。

“可是何为本，何为末？在我纪某人看来能够有益于国家、民族发展的学问就是本。”

下面的女学生们都面露迷茫，因为大家来此求学只是为了获得知识，还没上升到国家和民族的高度，也不敢往这个高度去想象。

祝翾听得心潮澎湃，但是她又隐隐觉得难过。

因为即使入了应天女学，祝翾能看到的未来天地也自带一层隐秘的天花板。

开天辟地头一遭的女学，就是那些女博士们也不敢指着她们说她们以后是民族和国家未来的栋梁之才。

难道女子是天生没有向上的志气吗？

不是的。

祝翾越长大就越明白女子的出路里有一条天然指引她们低头往世俗方向走的路，从前千百年来所有女人都被引到了这条路上去。

而祝翾脚下这条路是甚少有人涉足的荆棘路。

祝翾被带领着到了这条新的路上去，可是对自己的前路依旧迷惘。

我走了这条天然充满争议的路，不代表我就真的就有自信能够走好这条路。

祝翾来这里求学的时候没有想过什么国家民族，她只是怀着一片对知识无比炽热的心来到此处，她最初只是想要逃离越长大越闭塞的故乡。

在她的家乡，女孩子越长大能走的路就越少，渐渐只会收束成一条。

到了年纪嫁人生子这件事在应天女学以外的地方好像就是真理，就像稻种撒下去就该成熟一样真理。

真理以外的女人是会被处刑的，他们先是会议论她为什么不想嫁人，继而怀疑她有病发疯，然后到处宣扬这件事，然后所有人都会说“真奇怪”。

实际上真理以外的女子也根本走不到被议论这一步，没有几个女孩都那么幸运能够拥有无比包容的父祖。

到了年纪就嫁人这件事的真理不是由女子自己去践行的，而是由她的家人去践行的。

就像农夫去收稻的时候永远不会去问稻子愿意不愿意一样。

父母之命，媒妁之言，就是践行这个真理的重要法宝，将所有女孩子都指向了那条为人妻母的路。

上至皇后贵妃，下至普通百姓家女儿，似乎都是这样的。

应天女学的女孩子们在学习的时候，属于世俗女子的时间就停住了，那八字重要法宝暂时伸不到女学里来。

因为就像孙老太说的那样，女学生入学和宫女入宫差不多，家里再也管不得了。

宫女进了宫，宫女的父母就不能再把手伸进宫里要宫女出去嫁人。

宫女什么时候能出去归皇帝说了算，君的存在大于父。

女学生也一样，国家倾财力收女学生进来是为了要她们学习学问的，她们是属于国家、属于君主的财产，也不容别人染指了。

所以祝翾听到纪清这段话的时候既恍然大悟、豁然开朗，又突然觉得难过。

男子一旦上进就天然知道怎么拥有上升到国家民族层面的志向，因为他们从来没有过这样一条注定低头的路。

所以纪清很自然地能对她们说这样高度的话。

祝翾小时候听到的最多的话就是“你这样淘气、无法无天，长大了小心没有人要”。

类似这个意思的话孙老太说得最多，祝老头也说过，沈云说过，祝明也会说……人人都告诉她“小心没有人要”。

那时候祝翾心里讨厌听到这种话，等书念多了思考多了，她就明白了她在他们眼里天生就属于一个不知道姓名的男人。

在没有考进应天女学前，她所做的一切成功的标杆都是为了能够“有人要”。

那时候的她不属于她自己，她属于这个不知道在哪的“有人”，为了这个“有人”，她得顺从乖巧、改掉许多坏脾气、得会女红、会做饭、会做家务、会带弟弟妹妹……

天呐！

祝翾后知后觉地发现自己真正逃离掉的是什么，而她的过去与未来所面临的期待实在是太割裂了。

没进这里前，她被教育“要有人要”，但是站在这里，纪清这样的男人对着女学生们很自然地说“有益于国家民族”，一下子，她的樊笼