是修理人的意思。

【治位于中央朝廷的皇帝近臣，再治中央朝廷之官，再延伸到地方之官，最后才是治理百姓成治世。】

【自古以来，讲文治，知文化的帝王大有人在，道理谁都懂但能够参悟‘治人’这条道理，并践行这一道理的人可不多。所以关于治人这个东西，很看帝王个人的悟性，能够深刻领悟治人的重要性，并且能够绝对践行这一点的唐太宗李世民，不简单。】

【毕竟每个人的悟性和境界那个叫天差地别，很多皇帝常常是浅尝辄止，有些是治皇帝近臣，进行夺权；有些是治中央朝廷之官，重中央轻地方；有些则是猛抓江南等富庶之地的贪官污吏，充实国库；有些则是直接治百姓。

其中所蕴含的国家政策不同，才有不同皇帝治下的国家不同走向。】

【论治中央的皇帝近臣。】

【我们前期看到的李世民是一个东征西讨，戎马倥偬的军事统帅，但通过前面我们就知道了，这位少年英雄的文治水平也是极强，《唐纪》记载：上好文学而辩敏，群臣言事者，上引古今以折之，多不能对。

李世民是一个少年将军的同时，他文采了得，思维敏捷、擅长辩论，在与臣子们博古论今相交时，是能驳得对方哑口无言，不知如何应对的帝王。

也就是李世民的武功比这些我们所熟知的贞观武将们能打，文治也比这些名臣贤相们有文化。】

秦王界面，未来的‘名臣贤相’不好意思了。

但仙幕说的没错，秦王为何能够在是秦王之时身边就吸引如此多的文臣，就是因为他武功出众的同时，文治卓越，才引得世家们纷纷涌入文学馆。

他们的陛下，是能够在博古论今时驳得他们哑口无言，他们的陛下，是为王之时就已经崭露头角的能君。

【李世民的近臣很早很早就已经聚集到还是秦王的李世民身边了。

李世民与他们谈心，李世民日常碎碎念，直接行洗脑之法：老百姓们生活的美满幸福是国家安稳的前提，老百姓好就是国家富裕强盛，老百姓是我们大唐维持长治久安的根本。

“必先存百姓。”

——这是李世民告诉臣子们最重要的“为国之道”“尧舜之道”和“为臣之道”，也是他自己的“为君之道”。

唐太宗李世民把“先存百姓”这件事情提高到最得高统治者重视的地位，提升成了国策，并持之以恒，坚定不移的贯彻实施到自己的施政实践当中。

为此，他带臣子们探索出“安人之道”：不损百姓。

他们得出了一个规律性的结论：国家可以进行征税徭役，国家可以行军打战，但其征发必须以百姓的承受能力为限度。要重视切身实地的感受百姓们的需求，保证生产的正常进行和维持简单再生产的生活条件，不能触碰红线，应当恪守底线。

太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本。”

“凡营衣食，以不失时为本。”

“当不夺农时！”】

【　“必先存百姓。”

“以人为本”“以民为本”

在着重宣扬祥瑞论，汉朝每个君主出生都自带祥瑞，皇帝在任期间需得有祥瑞作伴的封建制下，唐太宗首开先例，《贞观政要·论灾祥》曰：“朕之本心，但使天下太平，家给人足，虽无祥瑞，亦可比德于尧、舜。若百姓不足，夷狄内侵，纵有芝草遍街衢，凤凰巢苑囿，亦何异于桀、纣？”「1」

做皇帝当天下太平，家给人足，得万姓之欢心，百姓敬之如天地，爱之如父母，动作兴事，人皆乐之，发号施令，人皆悦之，对李唐一朝来说就是最大的祥瑞。「1」

李世民再次日常碎碎念：咱们一起上畏皇天，下惧群臣百姓，怀有谦恭和畏惧之心“称天心及百姓意”】

耳熟能详的话从仙幕上传下来。

贞观臣子们失笑，因为这是整日萦绕在他们耳边的大道理。

众臣子看向上首的李世民以及魏征。

为什么说耳熟呢？因为这些话几乎都是这两人在对话中说的，说给谁听？魏征说给皇帝和他们这些臣子听，皇帝说给自己和他们这些臣子们听。

反正，这些碎碎念他们听得耳朵都结痂了。

唐太宗李世民和魏征对视，两人不约而同的笑了，确实熟悉。

李世民默默叹气，这哪里是他的碎碎念，实际上应该说是魏征的碎碎念，虽然他也有说，但魏征说的更多！

李世民肯定。

魏征基本上每隔一天就得劝他这个陛下应当：“守常谦常惧之道，日慎一日。”

每隔两天就得给他画一个大饼，说：“如此，则宗社永固，无倾覆矣。”

最后再以成功范例引诱他，“唐、虞所以太平，实用此法”。

李世民暗叹，这些话就跟悬挂在马儿前面的青菜一样，诱人得很。

但没办法，谁他就是吃这一套！

大饼虽空，但它香味扑鼻啊！

以至于他这个皇帝现在已经把尧、舜之道，周、孔之教刻在心上，只觉得有这些在就如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无。「1」

不过他不得不承认