成了士商融合之后，宗族巨商，都将科举作为其子弟的首要选择，科举，可以将商人与掌握了权力的官僚结为一体，从而使宗族势力渗入地方政权，甚至京堂、文华殿内。”

“朝中先后有杨博、王崇古、张四维、马自强等人，京堂更是遍布了同榜、同乡、同师、姻亲等等党羽，进而直接影响到了朝廷的决策。”

“士商融合，倚靠科举之力，就更进一步，成为了官僚商贾这一集体，实现封建这一目标。”

“在地方，在姑息之下，借着京堂的势力，这一集体，早已经成了山大王的存在，这是封建藩镇之虞；而因为权力掌握在官僚手中，权力就是链接地方权豪的枢纽，是姑息之弊的根源；而商贾往往掌握着绝大多数生产资料，为虎作伥。”

“地方官吏和宗族沆瀣一气，宁抗朝廷之明诏，而不敢挂流俗之谤议；宁坏公家之法纪，而不敢违私门之请托。”

“自下而上，朝廷根本无计可施，这就是宗族、科举与政治的关系。”

王崇古本身就是族党的一员，他非常清楚族党的这个现象，它是一个权力和生产资料紧密结合在一起的集体，其根本目的就是封建，更加确切的说，就是藩镇。

“新郑公在朝的时候，说要看当下，能必贵当、计必贵当、利必贵当、法必贵当，那么是什么造成了族党形成呢，他的社会成因是什么呢？”朱翊钧继续询问，官吏和权豪勾结在一起形成的封建官僚资本，是现象，他想知道，造成这个现象的成因。

封建官僚资本，到底是个什么东西呢？它是一张网，是在宗族的基础上，建构起的地域性政商关系网，生产资料和权力琴瑟和鸣的网，足以对抗朝廷明旨的网。

王崇古思虑了很久才回答道：“族党的诞生，臣以为有两方面的原因。”

“商品交换愈加频繁，过去的以家庭为单位、利用规模极小的生产资料、个体为根本，完全或主要依靠自己劳动，满足自身生活所需为主的小规模的经济、基于农业的商品交换的贸易，正在被以工场为单位、利用规模较大的生产资料，集体为根本的大规模雇佣劳动经济、基于大量手工作坊生产商品用以交换的贸易所取代。”

“第二，则是白银正在实质上取代铜钱、盐引、宝钞成为大明的主要货币，白银因为它本身的稀少，物以稀为贵，它天生就是货币，那么白银的大规模流入，促进了商品交易的变得频繁，而频繁的商品交换贸易，又扩大了对白银的需求。如此相辅相成，不断互相促进。”

“这是成因。”

朱翊钧不断的点头说道：“大司寇总结的非常到位。那么践履之实的说，我们越促进白银的流入，越是平整路面，促进商品交换，就会越发促进这种封建官僚商贾集体的形成，那么截断白银的流入，甚至是利用制度设计，比如户籍路引，封闭各地的交流，似乎可以维护朕的皇位安稳？”

小皇帝提出了自己的疑虑。

“陛下，道理上是说得通的，但实际上是本末倒置，因为怕噎死而不吃饭的行径，是不符合大势所趋的。”王崇古当然清楚，站在皇帝的立场上看，似乎阻断商贸往来，降低商货交换的频率、减少白银流入，可以稳定老朱家的统治。

真的是这样吗？

答案是否定的，大明已经实践过了，孝宗皇帝就是这么干的，大明的复古风力舆论，也是基于这种想法。似乎只要把商贾从这个世界上除掉，一切的礼崩乐坏、一切社会矛盾、一切的不痛快，都会伴随着商贾烟消云散一样。

怕被噎死，就不吃饭了，的确，不会被噎死，但是一定会饿死，大明朝廷差点被穷死了，也就张居正不怕聚敛之臣的恶名，整天在朝中又是清丈，又是还田，给朝廷聚敛银子，朝廷有了银子怎么花，又成了一个问题，总不能让银子堆在府库里躺着发霉吧。

朱翊钧不断的点头说道：“嗯，族党，的确在大明普遍存在；而族党权豪如同一双大手，伸向了大明的角落，甚至伸到了京堂、伸到了皇宫之中，影响朝廷决策，让社会矛盾不断的激化，爆发出激烈的冲突来，手伸的越广，则会反哺族党的壮大，这是相辅相成的。”

“其成因是大明的商品交换在不断的加速，白银流入更进一步的促进了商品交换的速度。”

“如何解决呢？”

现象、问题、成因，都清楚了，那么解决之道呢？

王崇古自认为自己是个见风使舵的小人。

王崇古的自我定位一向非常清楚，他绝对不会在领导糊涂的时候，自己聪明，张居正就是那种明知道坐在龙椅上的家伙糊涂的很，根本不思进取，你张居正非要聪明，骂嘉靖、挡隆庆、教万历，这都是张居正干出来的蠢事。

同样王崇古这种真小人，在领导聪明的时候，也绝对不会藏着掖着，这就是王崇古这个小人见风使舵的本事。