巴比特与向山聊了几句之后，就约定了下一次见面的时间，然后自己离开了。
向山也摆脱巴比特去联系他遇到的那位乱刀片门的侠客，说自己希望旁观。
巴比特爽快的答应了这个要求。按照他的说法，这种江湖纠纷，双方都巴不得有第三方见证。像诺内姆大侠这种能和瞬间爆炸单杀王说上话的大侠客，肯定会受到他们欢迎的。
向山稍稍有些忧心。
巴比特离开之后，小八再次出现在向山的视野之中。
“我必须得提醒你一下，这种江湖活动，对江湖人而言是有积极意义的。”小八道，“这是那些初出茅庐的江湖新手们能经历的、最接近‘实战’的博弈。除了不会出人命之外，这种江湖切磋跟实战非常像。对手的情报对参与者而言并不透明——这一点就与门派内熟人喂招对练有本质区别。”
“我熟悉对方，对方也熟悉我”的情景下进行外功招式博弈，与“我不熟悉对方，不清楚对方是否熟悉我”下进行的外功招式博弈是不同的。即使是同一个人来进行，也很有可能得到“前后两种情境下策略选择截然不同”的结果。
而擂台战的武者就没有这个烦恼。
除了刚出道的新人之外，所有擂台战武者都留下了很多的对战记录。
而这些对战记录，也一定会被他的对手研究。
擂台武者下一站预定的对手，也会研究他过去的对战记录。
双方都是在知晓对方偏好的情况下展开战斗的。
——当然，这话不能说死。也有一些擂台武者并不热衷于研究对手的技术、策略、风格。但这并不能说他们具有传统武者的高贵精神。他们要么是懒惰得不想研究不想动脑，要么是傲慢到不屑于了解对手。当然，也可能是又蠢又傲慢。
而侠客必须要把握这种博弈的差别。
另外，这种江湖纠纷也存在利益纠葛，并非是师门切磋这种“输了也无所谓”的情境。
这也有助于新生的侠客转变心态。
“原生”点了点头。
其实这个情境之下，“小八”说的话，实际上就是向山这个大脑从第八武神没有完全消化的遗留记忆中提取到了相关的内容，然后再以这种形式被向山的意识唤起、吸收。
“小八”明白的事情，“原生”一样会理解。
他们本质上都是一个人。
小八继续说道：“这也是学术交流的一种形式。侠客们也需要这样来了解整个江湖的武术发展状况。”
由于“武功”很大一部分都是非陈述性记忆构成，所以并不能完全依靠语言来定优劣。
人类也发展出了专门研究武术的科学。
但是外功的学术体系，也需要实践去验证。
从理论高度构建的拳理，也非得打过才知道能不能运用起来。
“就是有点感慨。”“原生”叹息，“有点担心啊。现在这个江湖真的……对你也算陌生了吧。对我就更是了。也不知道到底是不是‘不习惯’……我确实很担心，这种事情要是引发了不必要的争端怎么办？要是有隔夜仇怎么办？”
“但是，老七的时代，全江湖没有一个门派……不，全江湖只有一个门派没有出手。”小八道：“除了祝心雨的‘图灵一脉’之外，所有存在于明面上的门派全都响应了。”
其实小八是想说“所有门派”的。但第七武神的传说中，“图灵”至始至终都没有现身，也没有任何与第七武神并肩的内家高手自称“图灵”弟子。
“小八”对这个事实很伤心。
向山对这个事实很伤心。
再结合第八武神与祝心雨那有限的交流……
恐怕她是真的憎恶武神。
但在江湖之中，“图灵一脉”属于虚无缥缈的传说，真正的隐世门派。并不属于“明面上的门派”。
“原生”这才点了点头。
但是他依旧觉得不大好：“故事里都是打了小的来了老的，门派之间的争端一不小心就会升级，升级之后就相互激化……怎么说来着？‘仇恨的锁链’？可能老七那会还没有吧。但现在这会呢？”
如果门派制度是在第四武神到第六武神之间成型的，那么第七武神的时代，当时的门派确实有可能来不及积累仇恨。
但现在就不好说了。
三年前，向山在听说“门派”这一制度的时候，就有过这种担心。
而现在听说“切磋”这种江湖传统之后，更是止不住这种心思了。
小八坐在“原生”视角的对面：“担心这个？我觉得挺没必要的。就你这逼样也好意思说自己心态年轻？这不就是不愿意面对新事物的老头心态吗？”
“咦？你第一天知道我们三百岁了吗？”向山思量片刻，然后叹息：“我始终还是觉得，这个时候，大家应该坐下来，各自提交一份报告，主张自己对战利品的需求……”
说起来，“侠义战争”时期，侠客是怎么处理这种事来着？
应该是……对战利品分配有异议的侠客，分别以报告的形式，列出自己需要某个特定战利品的要求，然后再在双方都信任的第三方主持下，对战利品分配问题进