官的区别。如尹县令，少说多做，带着萧景曜亲力亲为，去乡间地头走一遭，和农户们聊聊天，拉拉家常，去感受真正的民生现状。

公孙瑾则不同，国子监祭酒的位置也不需要他前往田间地头。或者说，绝大多数京官，都不需要这么干。他们处在大齐的政治中心，对政治的敏锐度的把控才是最要紧的。别说官员，就连京城中的平民百姓，对朝堂风向标都比旁的地方的百姓敏锐得多。

公孙瑾在指点萧景曜的文章时，还会告诉萧景曜六部阁老等大臣们的主张，翰林院那帮学士们的偏好，在给萧景曜改文章的时候，只略微改动几句话，就能让萧景曜眼前一亮。公文写作，还得是官场中的高手。

公孙瑾在指点萧景曜的文章之余，也会和萧景曜聊些别的话题。这一聊可不得了，公孙瑾惊奇地发现，不管他提到什么内容，

萧景曜都能接上话。上到先秦诸子百家，下至贩夫走卒乡野小调，萧景曜通通都能接上话。

公孙瑾还是第一次碰到如萧景曜这般聪明的后辈，当即大喜过望。在指点完萧景曜的课业后，还把萧景曜带去了书房。

公孙瑾嘴里的书房，其实算是公孙家的藏书楼。里面摆了好多个顶天立地的大书架，密密麻麻放满了书。萧景曜去过的府学藏书楼，里面的书都未必有公孙家的多。

什么叫诗书传家啊？战术后仰。

萧景曜想到自己当初对萧元青开玩笑，说要把府学的珍本都抄一份留给子孙，再加上能在书局买到的正统经史典籍，日后，他们萧家也能算是诗书传家。

现在一看真正诗书传家的公孙家，萧景曜顿时觉得自己以前还是把话说的太满了。

这么多书，他一个人抄要抄到何年何月？果然，能成为世家的，底蕴都不是一般深。

公孙瑾还在那儿谦虚呢，“这是公孙家部分藏书，还有些书放在别处，一间屋子装不下。”

这个时候，萧景曜就格外想念后世便捷的购物方式。这个时代，买书确实能去书局，但书局卖的也就是读书人最需要的那些四书五经。更深层次的书籍，不好意思，买的人太少了，不卖。或者说，书局自己也没有，没办法印刷。哪像后世，想要什么书，上购物网站直接下单就行，还能货比三家挑个最好的出版社的出版作品。只要房子够大，买的书装满几栋别墅都行。根本不愁购买渠道的问题。

现在可不一样。寻常读书人最多只能接触到府学藏书楼的书籍，那里面的书籍也基本涵盖了他们考试的需求，还有些“杂书”，全凭各自兴趣爱好去看。再一些珍本，那就是书香门第的藏品，轻易不示人。

这也是为什么科举考试以来，虽然给了寒门学子晋升通道，但录取的考生人数还是富贵人家出身的多。

没钱没底蕴，想出头实在太难。真正从贫家走出来的，无一不是天赋异禀之辈。心性毅力，都不是富家子弟可比的。

萧景曜这种小富之家，勉强算是比上不足，比下有余。萧家倒是不缺钱，但萧景曜有钱也买不到一些书。要不然，萧景曜怎么还要苦哈哈地去抄书呢？

实在是现在市面上卖的书的种类根本不多。

公孙家的藏书，萧景曜抬眼扫过去，顿时眼神大亮。好多书他都没看过！

公孙瑾毫不意外萧景曜会有这般表现。或者说，每个读书人来到这里，都会像萧景曜这般眼神大亮，仿佛遇到了宝山。

公孙瑾也以自家的藏书为傲，没点底蕴，世家还如何称世家呢？

虽然现在大多世家已经覆灭，少部分留下来的，也不复往日荣光。但公孙家这种历经几朝几代，还能出一大堆帝师的显赫家族，显然是世家中的翘楚。

公孙瑾对萧景曜十分大方，“你的文章多有巧思，有些举措便是放在朝堂上，也会让百官拍手叫好。不过你的一些想法太过天马行空，可以再多看看这类治理灾情的书籍。

汲取前人的智慧，再结合你自己的想法，才是上策。”

这哪是让萧景曜来看书的啊，分明是给萧景曜进行针对性训练，再来拔高他的杂文和策问水平的。

公孙家祖上出过的人才太多，虽然现在被打趣说是帝师家族，但公孙家其实也出过将一方治理得蒸蒸日上的地方大员。

他们采取的治灾救灾的办法，怎么根据地形地势因势利导，怎么安抚民心，怎么给朝廷打报告，以及怎样处理地方和中央的关系，怎样平衡地方衙门和军队之间的关系……公孙家的先人晚年时，把自己的为官经验编写成书，和家中藏书一起留给子孙后人。只要这些东西在，哪怕时局动荡，天下大乱，公孙家族人不得不避祸，或是有人在朝政中落入下风，给人把柄连累全族。只要还有族人在，只要还有这些藏书在，无论公孙家如何落魄，只要后代中能出一个脑子灵光的，必定会有东山再起的那一天。

这才是诗书传家，世代不移的关键。

公孙瑾当然没把祖先们留下的东西放在这间可以用来接待外人的书房里，但就是这间书房的东西，都足够萧景曜受益终身。

除了诸子百家