琴屋旅馆的风格,是江户时代的纯朴实用风,休闲大厅这个重要的地方,自然也不例外,它就建立在发现温泉的山头上。
考虑到客人的需求,泡完温泉,或是等待期间不能干耗着,也是摆放着不少休闲运动的娱乐设施。
众人换好衣服,一路穿过休闲大厅,期间能看见不少的客人,穿着一样的灰白色浴衣,或是在聊天,或是在玩纸牌,打桌球。
另外说一句,琴屋旅馆其实很大的,可不单单是他们这些人。
而穿过休闲大厅来到后山,能看见一条蜿蜒直下的台阶,下到台阶最底部便是两处温泉池,分男女,以木墙隔开,整体是一处类似庭院的设计。
站在门口,再往里就是换衣间与温泉了,男女自然要分开。
“那么待会再见了。”
“啊,嗯。”
诸葛应付着点头,他已经从老板娘那获知,祠堂的确供奉着一把刀,那是由一般的直短刀改造了刀柄的神刀。
这一情报,算是确认了神刀失窃。
也让诸葛那可笑的疑心真实了几分,以致于无论是他还是柯南,都显得心事重重。
为此,柯南还在换衣服时,偷偷拉了诸葛,商谈了详细的调查过程。
其实查破一件未发生的案件,并不是真的无迹可寻,因为有时怀疑本身就是踪迹。
而如何把这份怀疑确认为即将发生的事,涉及到犯罪心理模仿学,如果真要有一个具体的调查流程,那就是锁定凶器、确认杀人动机以及思考出可行的犯罪手法。
确认三点后,如果还锁定了满足以上三点的人选,即是凶手与受害者,那么就可以基本确定案件真的会发生了。
而现在神刀失窃,显然已经与三点之一的凶器挂钩。
分开走上小道后,见他都要泡温泉了,还心不在焉,美琴心中也有了决定,或许会被嫌弃烦,但她想知道诸葛的心事,也想帮他。
“哇哈哈哈!真是来对了。”
毛利小五郎率先泡进温泉里,直感肩膀酸痛消失无踪。
“好爽,好爽!”
柯南也是摘下眼镜坐在出水口,任由泉水从头顶流过,脸上写着陶醉。
“的确是太舒服了!”
诸葛诞则靠在温泉池的边缘,头枕着秋水刀鞘,一脸的满足。
这幅模样要是被隔壁的美琴看见了,怕是会把心中的担忧具现化砸在他脸上。
等到适应了泉水的温度,诸葛也是再度思考起神刀与凶器的关联。
因为世界上的多数事件,其实都可以看做由众多线索链结合的整体。
只要确认神刀将会被用作凶器,那么就可以顺着这个凶器,推测出最合适的杀人手法。
而这种顺着一条线索往上爬,见到整个案件的思维模式,可以称为摸瓜式思维,也是最寻常朴实的推理方法。
其实神刀这类的物品,它们的价值,都可以从两个点去衡量,一是信仰价值,二是材料价值。
材料价值就不用想了,那就是把改装刀柄后的普通直刀,虽然用于供奉神明听上去有些高大上,但也还远远没到让人犯险偷窃的地步。
而信仰价值,就如同老板娘说的,这里家家户户都供奉着和服袖神。
不提这个村子的人不多,基本上全都知道这把神刀的廉价以外,他们也没人敢动供奉给神明的东西。
由此以上可确认,神刀是被旅馆内客人偷走的。
但确认这点还不足以把神刀与凶器联系上,这时就要证明另一个问题,为什么凶器非得是神刀不可?
如果不是为了卖钱,是为了当做凶器的话,别的东西不可以吗?
从犯罪心理的角度看,神刀除了便于携带,有良好的隐蔽性以外,无论是失窃后带来连锁反应,还是事后的调查处理问题,都足以超过隐蔽性带来的好处。
有谋划的犯罪,罪犯无疑是聪明人,不会看不出这样做坏处大于好处,除非在神刀的表面下,还有更深一层的价值。
而这个更深一层的价值,就诸葛所见到的,也只有神刀本身具有的纪念意义了,因为他是供奉给和服袖神的神刀,从另一个角度说,神刀可以代表和服袖神。
如此,问题也就有答案了,为什么凶器非要是神刀不可呢?
因为神刀代表着神明,在某种时候,是可以接着神刀把一切嫁祸给神的,而神可不会为自己辩解,如此也就可以达成脱罪。
“好手段。”
诸葛诞称赞一声,以上虽是头脑风暴的推测结果,但既然偷走了神刀,就只会是这一种结果。
而且由神刀为凶器继续摸索下去,也可以确认犯罪手法的最终结果,一定是嫁祸给和服袖神。
如果把这些推测再与神社祠堂里的两个新的花纹纸娃娃相连的话,一个大体的犯罪方案已然跃于纸上。