十一月廿八阴

人的价值有高低之差,德行有崇高卑劣之分，可性命呢？

毫无疑问，师父操劳了一夜救治的是个不折不扣的恶人。

早在发现他的时候,我们就知道他是个抢劫过路人的强盗,可能是抢到了不该抢的人的头上，被砍伤了半边肩膀，失血过多,只剩了口气吊着。

我调配的止血散没有起到作用，师父说他的体温降得厉害,差我去寻些木柴。我知道师父只是想把我支走，每次遇到束手无策的病人，他都会这么做。

那人果然也如我想的那样好了起来,并在苏醒后活蹦乱跳地打劫了我和师父的所有财物，连药箱里的药材都没放过。

在身无分文,狼狈赶回沉玉谷的路上，我问师父,若是早知那人会恩将仇报，是否会改变主意。

师父的面色很差,我起初以为他是在为打劫的事情生气，但他在沉默许久后告诉我，他还是会选择救人。

我不明白这是为什么，他温柔地看着我，说我们行医者的职责只是救人，审判一个人是否有罪的工作要交给法官。

我说那人明眼看着就是强盗，而且确确实实抢了我们的东西。师父叹了口气，反问我，假如我们救人前需要看这个人是否有罪,那么道德的高低、财富的多少是否也能成为我们判断救人与否的标准。

我说道德的高低可以，财富的多少不行。「若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富」——这是我拜入师门时，师父要我发下的誓言。

师父又问，那假如一位德高望重的贤者和一个品性平平的俗人同时生命垂危，我该救谁，如果拯救贤者的性命要用俗人的性命交换，我又该不该换。

一路上，我都在思考这两个问题。如果把贤者和品行卑劣之人摆放在一块，我会毫不犹豫地选择拯救贤者，可贤者和品性平平的俗人间我却很难做出选择。明明都是道德高低上的差别不是吗？

我意识到了自己的错误，因为我跟从师父行医，习得一身本事就是为了“治病救人”。是“治病救人”，不是“行侠仗义”，也不是“秉公执法”。

身为医者，我没有资格剥夺任何人想要活下去的权力。

师父告诉我，即使拿善恶评判，也很难说清怎样善良的才算善人，怎样邪恶的才算恶人，衡量这个标准的尺度比救不救人本身要复杂太多了。而人命一旦被放上天平，就势必会向一方倾斜，我们要做的是把它从天平上拿下来，公允地对待每一条生命。

他的教诲我记下了。

-

六月廿六大雨

我很早就劝过师父，让他不要过度操劳，救人的同时也要保重自己的身体。但他显然听不进去，也没有多余的精力照顾自己，最终在救治了一个整村被疫疠折磨的病人后，缠着满身的疠气倒下了。

这次师父病得比以往的任何一次都要严重，重到哪怕我是世上最不愿他离开的人，也不忍心再将药物灌入他消瘦干瘪的身体，我实

在不敢相信床上这具病躯的主人不过而立之年。

我很清楚即将面临什么，师父也清楚，所以他趁着自己还有力气开口说话，把我叫到床边，紧紧地握住了我的手。

他还是那么喜欢念叨我和师姐刚拜入师门那会儿L的事，不管是我的求知欲，还是师姐的倔脾气，他都笑着回忆了一遍，直到咳出一手帕血后，才开始认真起来，嘱咐我将来若是有缘再见师姐，一定要尽力施以援手，我点头答应了。

之后他又絮絮叨叨了一些没那么重要的事情，什么门口杏树下的酒坛过两年记得挖，什么虽然他跟兄长闹掰了，以后我去璃月港也要记得给他的小辈送礼……太多了，我当着他的面列了一份清单，他表现得很欣慰。

（附清单一张）

临别时刻，他说生死有命，叫我不要难过，并把清单中提及最多的那条白蛇托付给我。

师父的棺椁葬在了后山，那是历任师祖安眠的土地，每一块墓碑上镌刻的生卒年都显现了他们去世时的年轻。

我跪在师父的坟前，向他倾诉我的疑问。

既然他说生死有命，又为什么要给一条蛇起名“长生”？

凡人这一生，真的不能摆脱生老病死吗？

-

十二月廿四晴

这个月，我用秘法成功救治了三位原本药石无医的病人，幸好有长生调理气息，我倒不至于像上个月那样虚弱地昏死过去。

师父走后，念叨的角色变成了长生，它说它不想新的契约者是个短命的家伙，让我使用秘法的时候悠着点。我不觉得这有什么，医者本就是耗费自身心血救人，秘法消耗生机不过是加速了这个过程，何况我咳几口血就能换来耗费无数心血也换不回的成果，也算是值得了。

在与长生的缔结契约的那一刻，我就明白了师父和师祖们早逝的真相——执着忤逆生死的奇迹，为救人让渡生机，短寿而终。

长生说，我们这一脉就是不断在走前人一头撞死也不悔改的老路，像扑向火焰的飞蛾，在众生皆苦的长夜中追寻超脱生死的希望。它认可前人的勇气，可一任任继任者的早逝也让它感到疲惫，它希望我能活得更久一点。