怒气冲天，一不做二不休，直接安排大批人马前往意大利，并联合当地反教皇势力，把教皇给拘捕起来。

拘捕后，还让高贵的教皇反着骑驴，游街示众，让教皇尊严尽失。

后来教皇被救，侥幸逃脱，不然真要被带回法国，就得接受腓力四世的审判了。

不过逃掉的教皇受到如此羞辱，也精神失常，没几天就挂掉了。

是不是腓力四世安排人弄死他的，就没人得知了。

卜尼法斯八世死去没多久，新上任的教皇接位，在位置没到一年，也稀里糊涂挂掉了。

反正在腓力四世的手里，很巧妙地死了两名教皇。

随后在腓力四世的大力支持下，法国籍的大主教柏特隆被选为教皇。

法国籍新教皇对腓力四世言听计从，十分听话。

不但废除历代罗马教皇对法国国王所发布的责难敕令。

还将法国境内教廷税收的十分之一，全部献赠给腓力四世。

甚至还把教廷从罗马搬到了法国南部小镇，也就是阿维尼翁。

此后的几十年里，前后七任罗马教皇在法国生活，直到1377年，教廷才迁回罗马。

之后圣教也将这段尴尬的时期，称为阿维农之囚。

毫无疑问，当下圣教还处于阿维农之囚的影响下。

这是徐思灵的疏忽。

只以圣女贞德出现时期的历史作为参考，反而忽略的当下的情况，现在和未来完全不同。

今年跟英格兰打的克雷西战役失败，腓力六世再次开启三级会议，想要钱接着跟英格兰王国打仗，甚至还隐晦地跟教皇要钱。

答案很明显，被拒绝了，连贵族都不肯掏钱，教皇克雷芒六世就更不愿意了。

也幸亏没掏钱出兵，不然恰好碰到黑死病，大家都得死翘翘。

但也因为不肯掏钱的关系，腓力六世对领地贵族和教皇克雷芒六世都有不小的意见。

所以在这个时期，王权和贵族、教廷关系有些微妙。

腓力六世期待自己的贵族们在黑死病中，全都死翘翘，然后把无主领地收回来。

而现在，菲儿·拉雅忽然的出现，直接打破了这微妙平衡的关系。