大哥，为了俺的事情……”

有了完整的“灵明石猴”的本源，孙悟空虽说修为还没能上去，那份玲珑剔透的心思，却已经表现了出来。

无论是说话还是考虑问题，已经没有了往昔的莽莽撞撞。

“老三你又来了，过去是过去，现在咱们是兄弟，我杨戬的就是你的，还用得着谢吗？不过，我就算是能搞到几枚蟠桃，却也不能像当年那样，让你能吃到饱的，哈哈哈……”

……

杨戬暂时留在“斗牛宫”中陪伴娘亲云华仙子，李治和杨婵却要下界去了，此事还是去当面禀明过大天尊的。

看到李治的修为再次提升了，玉帝既感到吃惊，又有些庆幸。

李治现在提升的越快，对他来讲越有利，好歹李治名义上还是天庭的人，更是他玉帝的外甥女婿。

李治和杨婵下界的理由很简单，就是回大唐省亲，顺便把婚礼给办了。

李治即便修为再高，内心还是一个地地道道的人族，该走的仪式他还是想给杨婵一个的。

修炼岁月不知年，如果仔细算算李治的年龄，都快要二十八岁了。

二人大大方方地离开了“南天门”，要顺道去一趟二郎神的“灌江口”，据说那里有杨戬早就给妹妹备下的嫁妆。

而杨戬和娘亲云华仙子，却要在李治和杨婵成婚的正日子赶过去，为此连“哮天犬”都被临时派给了杨婵，由它来负责传递消息。

峨眉山，地处南瞻部洲，位于大唐国土的西南端，距离二郎神的“灌江口”倒不算太远。

孙悟空自然是被留在了“灌江口”，杨婵亲自交待了“梅山六兄弟”，这位也是杨二郎的结义兄弟“至尊宝”，并将李治一并介绍给众人。

这哥六个听说“三圣母”要成婚，又是一阵道贺，并奉上各自的贺礼自不必多说。

李治和杨婵在“灌江口”安顿好了孙悟空之后，就特意绕道了峨眉山，按照李治的说法，二人也算是来一次“旅行结婚”了。

……

在整个南瞻部洲来讲，峨眉山确是一个难得的灵气充盈之处，且正处于人口众多的川蜀，无论什么人在此建观立庙，均能香火鼎盛。

峨眉高，高插天，百二十里烟云连，怕恐鸟道千万折，奇峰朵朵开青莲。

最早的时候，此处算是道家的洞天福地，传说当年广成子仙师就曾经在此传道，而道家共有三十六洞天，峨眉山就是“第七洞天”。

后来也有道家诸多大能来此传道，却不知是何原因，这些大能竟都没有将此处作为自己的道场。

倒是慢慢的，在峨眉山中，不时地有新的寺庙建起，光头的僧人日益多了起来。

相传，在东汉永平年间，峨眉山华严底下，住着一位叫蒲公的老人，世代以采药为生。

一天，蒲公在山上采药时，看见一头麋鹿，一路追踪，来到金顶绝壁处，麋鹿突然消失，只见山崖间升起紫色的云雾。

蒲公把这一奇景告诉了庙里的宝章和尚，和尚指点他说，你看到的是普贤菩萨的应身，于是蒲公自发募集善款，在峨眉山上建立了“普光寺”，专门供奉普贤菩萨。

大唐建立之后，李唐皇室自然是尊道家的，毕竟他们就自称是道门掌舵者李耳的后人。

同时，为了兼顾各方的利益，李唐也并不反对佛家的传播，只要有利于皇家统治的，都会得到扶持。

君不见，唐皇李世民不就同西去的唐僧八拜为交了吗？

由汉到唐这段时间，峨眉山几乎已经被佛门寺庙所占据，甚至对外声称此处是“文殊菩萨”的道场，而不再有道家的“第七洞天”之说。

可谓三里一庙，五里一寺，这些寺庙大多依山而建，或掩映于松柏之间，或耸立于高峰之上，与峨眉山水融为一体，化为点缀群山的独特风景。

“乾明观”，位于四峨山的半山腰，却是一座难得一见的道观。

此处虽然也算是峨眉山的范围，却早已远离了主峰，比起大峨山、二峨山和三峨山来，却要差上许多。

不仅山上的灵气难比那些主峰的十分之一，就是往来的游人、香客，也少的可怜。

“乾明观”紧闭着大门，说是大门，恐怕远不及普通寺庙后门来的有牌面。

在“乾明观”门外，却一直有两人在此徘徊，看样子已经不是在此停留了一次，更不是停留过一天。

“三……三爷，咱们还是先回去吧，这次已经等了三天了，依然没能见到那位，小的怀疑三爷您是不是看错了啊？”

一个护卫模样的人，魁梧的身材，太阳穴鼓鼓的，两眼如灯，随处一个护卫，居然都有着“半步武道通神”的修为？