众所周知，村子里的麻麻载说过，咕子是一种可持续使用的清洁能源，首先，在原始时代怎么点火呢，那么，只需要先抓住一只咕子，然后把咕子向木头堆里一丢....
轰，火就升起来了，很简单，你学会了吗？
今天也是咕咕躲在火坑里的一天呢！
咕之巅，耀世间，有我咕咕就有天！
咕咕在火堆中发光发热，而焦子在外面，用爪子抓着一根树枝，不断拨弄土炕里面的火焰.....
妘载弄的火坑，这个玩意是怎么做的，相信后来的陕北人都很了解，土炕，或者说火炕，反正一个意思，这玩意是由炉灶、炕体和烟囱三部分构成...用非常专业的话来说...咳咳！
“火炕是一种宽约一米七到两米三左右，长可随居室长度而定的砖石结构的建筑设施。”
咕咕并不了解妘载和姬弃的对话，虽然那个叫做姬弃的人到来让麻麻载非常欢喜，不过这也不是麻麻载第一次欢喜了，咕子坐在火堆里面，当姬弃蹲下来查看火坑口的时候，正与咕子四目相对。
咕叽叽？
随后，咕子就听到了，那个叫姬弃的大人站起来，看了看跟着麻麻载的焦子，用很震惊的语气和麻麻载说了些震惊的话....
“您这个土炕，下面居然还能用来当炉窑使用啊，不过，为什么一只小鸡在帮您烤鸡....”
“啊，那不是烤鸡！”
咕子一直等到麻麻载和姬弃离开，这才从火堆里面出来，焦子在边上没跟出去，咕子从焦子的口中了解到，这个叫做姬弃的大人，是叔均的伯。
叔均的阿父叫做台玺，是这个姬弃的弟弟，他来自一个叫做“周”的部落。
“咕咕？”
叔均？好像有点印象哦咕咕叽叽...
咕子仔细回忆了一会，想起来了，叔均就是曾经和族长长以及麻麻载一起吃饭的，那个他们十分尊敬的人啊！
咕子顿时猛吸了一口冷气。
连麻麻载都尊敬的人哎！他的伯父不是更令人尊敬吗！
焦子告诉咕子，麻麻载说这个人能种很多很多很多的谷！
咕咕不解，询问能有多少？
焦焦用小翅膀画了好几个大圈！
有...这么这么这么多！
咕咕吃惊了，开心极了！这样的话，那不是有好多的粮食可以吃呢！
咕咕和焦焦在叽叽叽叽的交谈了一会后，两只小黄鸡跑到门口处，用一种崇敬的目光遥远的盯着姬弃，后者感觉到目光，转头看过去，却看到了两只小鸡在盯着自己猛看。
姬弃摸了摸自己的胡子，十分不解。
难道自己的胡子里面有米粒吗？
而咕子正在和焦子商量，应该给这个小鸡饲料供应商取什么外号比较好。
决定了，就叫“姬稷叽”吧！
————
当然，妘载这里也有点好玩的事情，过去，和土炕一起出现在陕北的重要特征往往是窑洞，但是有人知道窑洞是从谁手中发展来的吗？
是的，就是姬弃....也就是这位“后稷”的儿子“不窑”所发明的。
不窑是后稷的儿子，在夏朝前期担任农师，继承了父亲的职务，后来他晚年时，在太康失国时期离开了夏朝，带着周部落，前往甘肃的庆阳地区居住，那里是甘肃省的最东部，是陕甘宁三省交汇的地方，史书上说他“自窜于戎、狄之间”。
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所以，妘载发明土炕，而姬弃恰好过来商谈关于粮食的事情，这对于妘载来说，也确实是很奇妙的一件事情了。
————
到了晚上，小雪已停，但天气的温度已经维持在一个较低的水准，洛南地区还好，如果是台塬地区，那么昼夜温差就会加大很多。
咕咕正在土炕前面，火焰把咕咕的半个身子照耀的一片光明。
土炕得到了推广，大家都凑到妘载的屋子附近，雄陶正在吹嘘，说这个东西其实和灶台并没有区别，在他手上三两下就可以复制出来，回头工地上，每个工棚都可以用上这个玩意了。
而点燃土炕的咕咕，被每个首领所爱戴，很快，就有人雕刻了木牌子，上面画着咕咕的样子。
这个冬天，由两只小黄鸡来带给世人温暖。
咕咕则是听说了，似乎，麻麻载叫自己是灶王咕？
虽然不知道什么意思，但咕咕可以看到，每个工棚前面都挂上了咕咕的木牌，有些还会挂上焦焦和咕咕的两种木牌，这让焦子也很开心，走路的时候都是挺着将军肚子在走的。
外面又开始下起小雪花了，但是这个寒冬，有土炕，有馒头，人们是笑着过的，看到麦子的眼神也都直了，妘载在这个时期也找到了一点过年的感觉，只是可惜，早知道就把罔两老先生找来，把那些牲口带来，再杀点猪肉，犒劳大家了。
随后，为了有一种仪式感，也是部落民众为了讨一个好彩头，就像是用火焰灼烧龟甲，然后向神灵祈求来年的丰收一样，大家在自己的工棚区垒好了灶台和土坑之后，便会请两只小黄鸡为他们去“开火”。
咕