第二百六十章 非常道(1 / 2)

凤栖山的湖水很静,犹如画卷,蓝天白云青山静静地织在这幅画卷上;凤栖山的湖水很软,微风习习,波光万道像是一块迎风舞蹈的绸。

当明玉回到凤栖山之后,本来要好好处理一下积攒的灵地祭地事务,然后被勤劳的沐拒绝了,沐让他好好教导两个小的。

于是明玉就打算教导小龙女们修炼,结果女娲“横刀夺爱”,拎着天刀将明玉拍飞,龙女辰儿和龙女汐儿就被她带去教导修炼了。

明玉很想抗议,表示自己不是吃软饭的。

但一个是亦姐亦母的生命树之灵,一个是凤栖大当家兼师尊大人,这软饭都喂到嘴边了,明玉能怎么办?

当然是选择躺平了。

“其实我也想尽职尽责的,可我凤栖山这条件不允许啊!”明玉自暴自弃(心安理得)地说道。

最终,他选择了仰卧山林间,或看夕阳旭日轮回起,或坐于山巅观白云舒卷。

是清心,也是静神。

心静神静,得入佳境;心清神清,易悟道经。

明玉以目观天地、以耳闻八方,以口颂黄庭,寄情于万物,寄神于太虚,寄心于大道。

浑然的道意、万千的道则如丝如线,它们起于大道长河,勾连天地乾坤,网织无尽虚空。

有图卷悬天,日月升恒,其光万丈;大日昊昊、明月昭昭,阴阳轮转不休,一柄神剑出鞘;

神剑以阴阳斩尽八方,一阴一阳是为两仪,两仪道意无穷无尽大衍周天,其意混元,明晃晃的白玉镯光耀九天,化万物生机!

静坐于阁楼间的沐见得万物生机,神情有些激动,她曲指一点湖心的生命之树,晶莹的绿叶泛着澹澹的白色光晕,千枝万叶光晕相合,缔结出圣洁的神辉。

生命之树的无限生机与白玉镯演化的万物生机相辅相成,两相叠加助推明玉的大道再进半步!

梧桐树下的红衣抿了口茶,望着山谷中的异象,抬手就是一刀。

无穷杀意斩来,明玉澹然处之。

当天刀杀意触碰到万物生机时,阴阳之力化刀意为剑意,化杀意为死意,威勐霸道的死意,遇到万物勃发的生机,竟然奇迹般的和睦共处。

明玉主修生命大道,生命生命,主生掌命。

生是洪荒众生,命是万千性命!

所以生命大道怎么可能只有单调的生机,而无寂灭的死意?

生之极为死,死之极为生,明玉以阴阳调和生死,让生死相合,你中有我我中有你。

他的跟脚是天地之间第一缕的清福生生之气,故此“生”之意是明玉的道之基石,“生极演死”则是明玉自己选择的道之延伸!

在生命大道上他是辟道者,所以才能成道主。

“阴阳化生以主生,生极演死以掌命。”这是明玉给自己定的道途。

他的道在生亦在死,明玉多数目的都落在了这两个字上。

然而无论是三族大战还是仙魔大战,能够下棋的都是老祖级人物。

三清、女娲伏羲、镇元红云等晚了半个时代诞生的神圣都无法深度参与其中。他比上述几位还晚半个时代,可以预料若非伏羲找上门,明玉几乎就是巫妖时代的生灵。

没有资格下棋,索性就不去想。

故此,他在三族时代是一个看客、一个旁观者,能做的只有问道、求道

三族大战仙魔大战之后,大能陨落的陨落,避世的避世。

明玉这个“求道太乙”才能行走洪荒开始验证自己的生命大道。

于是有了灵地。

灵地是验道的产物,验证的是“生死”中的“生”。很明显他对了,于是他踏入大罗之境界。

而在这一过程中,他机缘巧合遇到了巫族,然后明玉顺水推舟建立了祭地,如灵地一样,也是拓展“生”之道。

可惜半路杀出句芒,让他知道巫族独立且完整的种族,根本不可能会支持他这样一个“外人”。所以哪怕后土拦路他也不打算布局巫族了。

巫族不可行,那么做为这个时代另一个主角之一的“妖”可不可以呢?

当然可以!

妖本就是一个整合型的种族,海纳百川没有那么排外,而凤栖一脉与天庭理念相合,又有旧识,加上本就是合则两利的事。(凤栖的人脉和武力保证了天庭的势力和气运,天庭的势力和气运助力凤栖一脉快速发展。)

明玉入天,成为了妖族的灵尊,顺理成章地利用妖族的力量扩大了自己的试验田。

生之道算是研究完了,那死呢?

死在幽冥,在地道!

在冥河找他之前,他认为插手地道的契机在于后土,这也是当初哪怕是被巫族半强迫式的要挟,明玉还是答应了后土。

去了一趟幽冥,明玉才知道幽冥无主是鸿钧的谋算。

洪荒之中,天、地、