他长叹一口气 , 闭目做了个奇怪的手势 , 似是祈福 ,

“ 每个人都很担心 , 这是否是不详之兆 。 或许这是神明在向我们传达信息 : 这个安家的地方并不被祝福 。“

如果继续住在这里 , 会不会有灾难降临 …...

一个族群里 , 只有最膜肥体壮的好马 , 才会在尾巴上系了红黄布条 , 成为神马 。

在森林中迁徙的路上 , 神马不驮任何人和物 , 它是供神骑乘的 。

鄂伦春人信的神有几十种 , 如萨满面具代表的萨满神 , 如保护人畜不生病的命运神极养其 , 如管马的神朝露等 。

信仰对他们来说十分重要 , 是以神马忽然生病对他们精神的打击很大 。

林雪君听到 「 马生病 「, 立即抬头朝正说话的王老汉和桦树族长打望 。

王考汉也有所觉 , 与林雪君对望一眼后 , 他试探地开口 :“ 我们能看一看神马因 ?“

“ 生病的马有什么好看的 , 我们还是在这里聊天吧 。 “ 桦树族长目光扫视过这 &

外来的陌生客人们 , 委婉地拒绝了王老汉 , 转而道 :

“ 昨天你们慷慨地招待了琪娜哈 , 便是我们的朋友 。 今天换我们来招待朋友 。

说罢 , 他叮嘱族人拿出昨天猎到的鹿肉 、 采集野树莲做成的果酱 、 新挤的冒着热气儿的驼奶还有野鸭蛋等各种好食材 , 并要求一定要认真焘饪 , 以便好好招待远方来的客人朋友 。

王考汉和赵得胜几人忙道不好意思 , 鄂伦春人游猎为生 , 即便温暖季节的森林里物资丰饶 , 要愚吃到食物仍需成组成队地狩猎 。 一旦运气不好狩猎不成 , 就可能导致全族人饿肚子 。 夏天狩猎到的食材不好存放 , 他们又刚刚从其他地方搬家到这处新营盘 , 食物的储备恐怕不会太多 。 全拿出来招待客人的话 , 刚迁徙过的这个小小丿力楠 , 接下来的日子就辟苦了 。

于是任凭桦树族长如何表明没关系 , 王老汉仍起身背上猎 - 枪 , 带着赵得胜和好猎手宁金钻进丛林去捕猎一一他们要自己猎到些东西回来 , 才好意思带这么大一队人

暂留在这处乌力楞 。

桦树族长拦不住 , 只好任他们去了 。

接下来 , 几位采药人找到了些自己能帮上的忙 , 上手跟语言不通的异族同胞共同劳动 。

其他实在找不到活的 , 就拆开采好的中药 , 寻空旷区域铺开阴干 。

森林中开辟出的小小营盘里 , 很快便又有序地忙碌起来 。

将沃勒和糖豆安顿好 , 林雪君看了看乌力楞里散布在四处的鄂伦春人 , 趁琪娜哈带着衣秀玉炫耀自己的各种好帽子 、 好靴子时 , 状似随意地悄悄走向拴马的树林 。

因为夏季天热 , 马儿们吃饱草后都被拴在树荫笼罩的桦树林里 。

需要在森林中骑乘捕猎的鄂伦春人养的马 , 都是善于穿越深山密林 , 能陡坡驴运 , 横过倒木 , 跋涉沼泽的小型鄂伦春马 。

这种马耐冻耐渴 , 可以在零下四五十度的冬季露天过夜产驹 , 品种非常优良 。

是鄂伦春人丛林生活中非常重要的依仗 , 大概也正因为如此 , 在鄂伦春的文化中才出现了马神等元素 。

可惜后世鄂伦春纯种马存栏数不过几百 , 基础母马数量更少 , 族群锐减 , 面临着灭绝的危险 。

穿越前林雪君连一匹鄂伦春猎马都没亲眼见过 , 如今站在桦树林外竟能欣赏好几匹长得敦实 、 矫健的小鄂伦春马在树荫下溜达 。

真想过去跟它们互动一下 。

转头悄悄看了看四周 , 林雪君发现虽然许多鄂伦春人在忙碌 , 但仍在关注它们这些外来人的动向 。 当她站在树林边时 , 甚至有鄂伦春人停下手中的工作 , 一瞬不瞬地盯她 。

马对于鄂伦春人来说太重要了 , 陌生人要靠近他们的马 , 警惕观望是很自然的事 。

林雪君只得放弃靠近马群的想法 , 转而寻找起尾巴系了红黄布条的神马 。

在距离马群十几米远的另一片杂树林中 , 有一匹马被单独拴在树荫下 。 当它偶尔甩动尾巴驱赶蝇虫时 , 有红黄色随尾摇摆 。

林雪君拔步朝着独马走去 , 她尽量走在撮罗子前的空地上 , 慢慢地走 , 显出善

意的好奇姿态 , 尽量不让主人们觉得她在乱逛乱闯 。

待走到杂树林边时 , 她靠住一椎落叶松 , 低头尝试与玩嘎拉哈 ( 羊拐骨玩具 )

的孩子聊天 。

因为氏族长很重视与汉族人的往来 , 所以鼓励部族里所有人学习汉话 。 是以孩子们无论大小 , 都会讲一些 。

很快 , 林雪君便跟孩子玩了起来 , 她在第七生产队时是出了名的 “ 嘧拉哈大王 「,

队里的孩子