捕捉到了脑海中明悟，迫不及待问叶澜：“叶道友，你是如何避开我那招五雷符的？”

叶澜一顿，也不说“我动作快，就这样避开了”，她是专业的，不说这么凡尔赛的话，而是开始点评韩百生的动作，点评他空隙太大，哪里有空隙，该怎么改善，如此他动作会变得更快云云。

韩百生听后，佩服得那叫一个五体投地，觉得对方说的太对了，给自己指明了前进的方向。

这一场指导令叶澜在扬州一炮而红，很快，她再也不用为找工而忧愁，档期都排得满满的。

只要是跟她练过的，轻则肌肉拉伤鼻青脸肿，重的被剑气所伤也不是不可能，她若遇上强手，也会不留手，此时刀剑无眼，碰着擦着了，实属正常。

叶澜心头喜滋滋的，她从来没觉得钱如此好挣过，东胜神洲的市场小，剑修都很内卷，此外还要跟其他修士拼，他们这群冷木头时常拼不过。

寻常人家都喜欢找温文尔雅的修士，谁爱说三句话放不出一个屁的冰山呢？

她甚至想，可以让其他师弟师妹一同来挣银子，大唐汇率不错，铜钱银子换灵石，这里市场大，要求低，正适合他们来，来一回定能挣个盆满钵满，回头就能给老婆剑鸟枪换大炮了！

而扬州的修士们呢，也很开心，底层的修士得到大佬的指导，都要激动哭了，与她差不多的修士得到拳□□流的机会，想着强中自有强中手，打打更健康，也很高兴。

修士都不缺银子，他们原本想指导，必定要大出血买天材地宝，眼下难度大降，实在是好。

好在叶澜不贪，没被挣快钱的法子迷住眼，她只是按按将这方法记在心里头，等谢自然跟窦亮启程时，怀揣着满兜的银子，一同往长安去了。

*

等入长安，各有各的事。

窦亮在长安未置宅，他一直住在位于布政坊内的福祥观。

这门派不大也不小，学的是上清功法，然而只得了一个皮毛，他们真正的看家本领是“道医”。

这可是门好功夫，福祥观能续存多年横跨几个朝代，就是因一手医术。

古代巫医不分家，这个巫，指的是广义上的巫，狭义上的巫指的是能与神明沟通的人，特指民间与神鬼之时相关的人。而广义上的巫，恐怕将各行各派包括在内了。

道医的“道”，也包含在巫的大类里。

那道医研究的核心是什么呢？无非是《黄帝内经》与阴阳五行说，以这二说为基础，辅以各色医学知识，能将二者融会贯通的，才能称为道医。

窦亮对这不感兴趣，医的部分学得很差，但他也知道门派里卖固精补气丸药卖得那叫一个好，他们还会提供起长期疗养之能的药膳之术。

卖丸药，其实就是商业行为，可主顾给钱不是钱，那叫布施费。

他们布施费得太多，又对正经修自身没什么太大热情，这才会催生出如窦亮这般的商人，因为卖丸药挣得实在是太多了，就想挣更多。

从这角度来看，他们也是沾染了人世间的利，不够纯粹。

窦亮回福祥观是因为他的家在这，他在此度过了漫长的童年以及少年时代，此外他现在对外销售东胜神洲的货物，也是有福祥观背书的，他是个知恩图报的，怎么能不回来看看？

福祥观的道长勉励他：“你从小就是个有主意的，人也很聪明，相信你假以时日会跟灵宝派的高十二郎一样，做出一番事业。”

又不无羡慕道：“高十二郎给灵宝派寄了很多足袋，还有毛线衣，他实在是大手笔，那毛线衣现在长安价值上千，不是想买就能买到的，他却慷慨地送给师父师叔。”说到这带上了一丝抱怨的语气，“你是没看见，那葛老汉成日里穿着毛衣招摇过市，头昂得比公鸡还高，一点修道人的矜持都没有。”

葛老汉的意思就是现在的葛老头，其实葛朝阳鹤发童颜，看上去还是一名俊朗的中青年，是福祥观的道长看他不爽，才用了蔑称，多少有点他为老不尊的意思在。

窦亮也不全然顺着师父说话，他知道对方只是想抱怨抱怨，没安什么坏心，就说：“您也甭说他，要是换作您，我给您搞这么一件衣服来，还不是隔日就会穿上会朋友？”

师父的心思被说中了，猛地跳了起来，窦亮一边安抚师父，一边说起一路上的见闻。

*

谢自然是来长安会朋友的，她来长安几次，记忆犹新，顺着小巷子七拐八拐，来到一处看似寻常的三进院子前。

“咚咚咚、咚咚咚”

来的是门童，却不是普通门童，一张剪成人模样的薄纸人推开门，孙元翔是个能给自己找乐子的，他丹青学得不好，这却不妨碍他在纸人的脸上泼墨，很快，一张丑的不能再丑的脸应运而生。

谢自然冷不丁看见这纸人，差点后退，这看上去也太丑了！

纸人不会说话，谢自然也知道这点，直言道：“找孙元翔