大家并不觉得有什么，以为是失足落水的异乡客，便随地埋了。

孰料，不久之后，梅花镇周边河道起了水灾，几成泽国，流民逾千。

城里起了瘟疫，尸臭盈城，黑夜里，一个个瘦骨嶙峋的人倒下来；白日里，一车车的死人被拉出城去。

梅花镇里只跑掉了一小半人，其他的，被附近的州府派人围住，不许得了瘟疫的人往外跑，免得将瘟疫传到州府。

那场灾难，绝后不一定，但绝对算是空前。

后来，一名修士路过此地，目睹了三车尸首从身边经过后，痛心疾首，誓要解梅花镇之厄。

他说，远远便见梅花镇中黑气冲天，此地必有水中恶物作祟，八成便是魔道。

他在镇中住了三日，作法驱邪，说要找出解困之法。

孰料，三天之后，他提了桃木剑来，找到镇长，说要走，唬得镇长以为自己招待不周，连连祈求他留下。

也有其他镇中耆老疑心，这是个假道士，肚子里没二两香油的东西。

面对众人质疑，道士一脸不忍，喃喃道：“不可说，不可说。”

耆老们已经快被死亡吓疯了，既知他不是没有法子，忙问：何解？

道士娓娓道来。

原来，镇民们当初埋下的尸首，是一名善布阵法的魔修。

他或是与人斗法落败、死在了河里，漂到了这里来。

此魔修身上怀有恶法，简单来说，便是“死阵”。

若是自己身死，必然将诅咒因地制宜地散布开来。

梅花镇多水，是以这诅咒，落到了“水”上。

梅花镇的主事人们听到事情如此之邪，被唬了个魂飞魄散，连声询问道士，是不是把尸体挖出来就能解了这咒了？

道士摇头：“想解此恶法，唯有‘人柱’一途。”

何谓人柱呢？

人柱，乃是以活人祭祀之术。

梅花镇崩溃的河道共有七处，因此，要在镇中寻到七名土生土长的婴孩，以“加官”之法先进行处理，再将躯干钉在风水大穴上，以至邪镇至邪，方可解灾。

镇里的主事人聚在一起商量，说，杀孩子，这是造孽；不杀孩子，是造更大的孽。

镇长将自己刚出生不久的孙子从屋中抱出，眼泪也没掉一滴：“这孩子算一个。还差六个。”

做这种事情，死了要下十八层地狱，就不必假惺惺地流泪了。

等他自己死后，他有的是时间为孙儿赎罪。

镇长抱着自己的小孙子，去悄悄找了镇中几户刚有孩子出生的人家。

有的人家，觉得死了孩子还能再生，自己死了就再没孩子了，便交出了孩子。

有的人家，痛哭一场，万般不舍，想到镇中这许多条人命，还是颤抖着把孩子抱给了镇长。

很快，七个孩子被送到了道士面前，从八个月到刚出生十来日，各不相等。

道士一甩拂尘，叹道：“善哉，悲哉。”

他抱起一个最大的孩子，往东南方向去了。

这个孩子便是阿大。

小六则是第六个被“加官”贴上脸的孩子，故而得名“小六”。

加官，是用一层层吸饱了水的糙纸盖在人的脸上，直至人无法呼吸，是一种极富耐心和残酷色彩的酷刑，还要赋予“加官”这有点吉祥气息的名字，更显得诡异。

七个孩子被钉入风水大穴中后，梅花镇的堤坝再也没有垮塌过。

镇中大多数人至今不知道，十六年前梅花镇的灾是谁解的，又是如何解的，直道是上天保佑。

但有人提出了异议，说上天弄死了梅花镇小半的人口，才想起来保佑？

有人说，梅花镇解灾，是那名姓杨的道士的功劳。

但有人道听途说，传他用了不大光彩的方法，才解了灾厄，也不大值得尊敬。

一场大灾，消解了许多人的信仰。

后来，镇中人少有求神拜佛的了，他们只踏踏实实地过着自己的日子，只在每年清明和中元两节，真心实意地祭一祭鬼。

多年之后，知悉当年真相的，一个接一个去了。

年轻人则根本不知道，梅花镇的河边，曾埋着七个死孩子。

只剩下几个经过当年之事、决定要杀婴来保镇中多数人性命的耆老，在中元节时分，坐在河边，剥着毛豆，用昏花的老眼看着年轻人们放灯庆祝，等着某日自己死去，业报到来。

那日放灯时，与封如故交谈的正是他们。

他们说得不很多，只说，梅花镇中曾有水灾瘟灾，一名姓杨的道士救了他们，但也让他们背上了罪，犯下了另一桩大错。

现在，从少女小六的口中，封如故得知了更多的事情。

自从他们被钉在风水之地后，他们就蒙昧地开了智慧。

因此他们从婴孩时期就开始记事。

但他们的记性实在不好，记得的少，忘掉的多，所以始终是迷迷糊糊的。

他们共处在杨道士画出的阵法之上，也算是一家人，很快便彼此结识了。

从小没人教养他们，他们也无法从被禁锢的地方脱身，只能艳羡地看着历代星辰从他们头上流过，看着其