“荒谬！千佛寺那位佛子我也曾亲眼见过, 佛子悲天悯人, 犹如佛陀在世, 他救化世人, 除魔卫道, 是佛陀于世间的化身, 是真正的大慈悲大德者, 怎么可能入魔？这流言当真是荒谬至极, 平白污人清白！”

荒洲之中, 当有关于佛子妙清入魔的流言刚刚从魔域之中传播过来时，不少修士都表达了他们对这个流言的不信和鄙夷，众多修士大多数都认为这是魔域中人故意传播流言，就是为了污蔑佛子。

千佛寺在正道向来颇有声誉，修士们纵然不信佛, 但却也敬佩于佛门的慈悲和无畏。千佛寺位于西洲, 西洲百姓和修士大多崇佛，而千佛寺庇护一方，使得西洲的安然氛围远胜修真/界其他地方，在西洲，就算是普通人，也能安居乐业。

除此以外，千佛寺佛子妙清自他修为达到融合期开始行走于修真界后，他确实一路除魔卫道、救化世人，仿佛佛陀化身行走于此世，尽自己之能去帮助需要帮助的人。

亲眼目睹妙清一路所行的修士并不少, 他们自认为做不到妙清那般除魔卫道，愿意以修士之身去帮助诸多普通人、去救化他们，故而对于妙清，许多修士都十分敬佩，认为他有大德，不愧为天生佛子，果然慈悲为怀。

不管是修士还是普通人，他们都对妙清颇为敬佩，他的口碑是极好的。这种口碑也许并不能让众多修士心甘情愿的为妙清付出什么，但是开口仗义执言却是没问题的，而且若是有一些对妙清不太好的流言蜚语，他们也会认为这是污蔑，而不会怀疑妙清。

修真/界对于妙清的观感大多是正面的、敬佩的，而有关于佛子妙清入魔的流言却是从魔域之中传出来的，这种流言魔域的魔修们自然是相信的——这其中有多少是幸灾乐祸就不必说了，但这流言正道修士却不可能傻乎乎的任魔修说什么他们就信什么。

故而当流言从魔域传到荒洲来时，最开始大部分正道修士都对这个流言嗤之以鼻，认为这不过是魔修们的污蔑，是他们故意在抹黑妙清，这种事情魔修做出来也不让人惊讶，故而最开始这流言根本就没有几个人相信。

如果只是几句似是而非没什么证据的流言，那确实不足以取信修真/界的正道修士，但如果随着流言传播开来的还有留影石呢？如果留影石内的影像切切实实就是映照下了佛子妙清入魔后的模样呢？那么也许他们对于佛子妙清的信任就要打上一个问号了。

留影石乃是修真界一种十分常见的低阶灵材，它既不像灵石那般灵气充沛，能作为修士平日修炼辅助之物、帮助修士提升修为，也没有稀罕到能用作货币，更不能炼器炼丹，可以说属于那种对修士起不到什么帮助的材料。

不过因为留影石的某一种特效，它在修真/界还算有一些市场，总不至于沦落到无人问津、一文不值的境地。留影石，顾名思义，这种低阶灵材天然就可以将一些画面映照下来，储存于留影石中，以供修士之后再观看。

比如在很多宗门中，就很常用到留影石，把一些要教导给弟子们的法诀通过门派中的师兄师姐演示出来，然后以留影石记录下演示过程，将这些留影石分发给新入门弟子时，他们便可以按图索骥，照着留影石内的影像练习，用不着每个新入门的弟子都要劳烦师兄师姐去教导。

除此以外，有时候修士想要传达口讯时，如果觉得只用文字和声音不够直观交谈的话，也可以用留影石映照下说话的画面，将这些影像和声因传达给想要传信的人。

正道修士可以说魔修们在撒谎，可以说他们传播的流言是虚假的，是为了污蔑佛子妙清，但是他们却不能说留影石内的画面是虚假的，留影石这种低阶灵石只能映照下真实的画面，是无法用幻术伪装的，故而随着流言传播开来的留影石，才是真正让舆论动荡的根本所在。

从魔域中流传出来的留影石不管来历如何，至少无人会怀疑留影石中映照出来的景象，而观看过林笙阳的修士们将亲眼看到气质大改、显得魔魅可怖的佛子妙清，在联想到那流言，哪怕是最坚定的修士也不由有些动摇与怀疑。

一旦信任被动摇了，那么就很容易朝着更坏的方向衍变下去，流言传播到荒洲，不过短短数日时间，在正道修士当中就出现了各种流言蜚语，其中不乏有怀疑妙清，不乏有已经开始相信流言是真的的修士，妙清的声誉一降再降，许多修士已经开始相信他是真的入魔了。

作为高高在上、悲天悯人的佛子，妙清向来以超脱世外、心怀世人而闻名，以此来谋得众多修士的信任和钦佩，如今相信他入魔的修士越来越多，以往的敬佩就都变成了鄙夷和不屑。

而这股流言风暴还未停止，当荒洲的舆论圈沦陷之后，有关于妙清入魔的各种流言继续以令人瞠目结舌的方式传播开来，不多时，已经是整个修真/界都有所听闻了，那留影石更是烂大街一般，传得到处都是，谁都能翻出来看一看。

到如今，即使千佛寺素有声望，往年多受修士敬仰，但却也免不了被拖下水沾了一身泥，被许多修士们指指点点，议论他们到底是真正清净超脱的佛门，还是只是一群沽名钓誉之辈——

连他们的佛子都入