而中国式的文人，肯定对一些意象了然于心。松柏、竹林、古琴、芭蕉、梧桐、饮酒...这些东西都在文化的长期浸染当中变得不只是原本的意思了，有着更深的文化内涵。

只说芭蕉的话其实没什么好喜欢的，但许盈读到贺铸的《题芭蕉叶》时，忽然就喜欢上了，觉得很浪漫。为此，他亲手在自己窗下栽种了两株芭蕉。只是后来夜雨下的急了，听的心烦，又难免念叨几句‘早也潇潇，晚也潇潇’。

不过再怎么抱怨，也是喜欢的那种抱怨。

时人爱竹者甚多，爱芭蕉的也有，但相对而言就少多了。听许盈说竟是喜爱雨打芭蕉声，裴庆默念了两回‘雨打芭蕉、点点滴滴、到天明’，忽然就笑了：“难怪有人说你‘才华清涟，志气高远，治世之子渊，乱世之灵均’，有些事总该有本而来，并非虚言。”

虽然此时关于芭蕉身上的文人意象还没有后世那么丰富，但华夏的审美情趣其实是一脉相承的，这就让裴庆理解许盈不是问题。

所以他能很快感觉到许盈身上那种文人的意趣、细腻与敏感。

外面善相的人这样评许盈，许盈自己并不放在心上——别说许家早就出过许劭这种人物，搞出了‘汝南月旦评’首开先河，品评天下人物，臧否时事，声势动天，以至于天下英雄尽在许家兄弟一言以决。许家很清楚这些品评之语是怎么一回

事，绝不会像一般人那样在意。

就说许盈自己吧，他如今有了上辈子的记忆，身为一个现代人，更难以注意到这种评语的作用了。

这是思维习惯的不同。

其实只单看这个评语的话，对他的评语真的很高了。遇到好时候可以做宋玉，‘才过宋玉’的那个宋玉！而哪怕遇上乱世，时运不济也能做屈原，留下才名，然后干干净净离开这个世界，没有身陷泥淖的可能。

以这时对宋玉屈原的崇拜，许盈能得这样的评价，不可以说不出众。

只不过，这段评语更多着眼于许盈文学上的‘才华’，政治上并不怎么牵涉，这在品评人物中比较少见。

裴庆自己对许盈到底有没有‘文学才华’是不在意的，以至于有些忘了，年纪小小的许盈在外名气最大的就是‘有文才’——都是那首《竹石》的缘故！

此时忽然感觉到许盈相比起他想象中的明主，更可能做一个文士，忽然就有些坐不住了，旁敲侧击道：“如今小郎君读了些什么经史？”

“并未读书，认得几个字而已。”许盈这话也不算瞎说，按照世族子弟的人生安排，他现在正处在‘尚未进学’的阶段。虽然也学习，但主要是认字打基础什么的，并不能说正经读书了。

然而许盈这样说，裴庆也只是听听而已，却不会真的相信。

小小年纪能作出《竹石》来，自然不可能是‘认得几个而已’——虽然《竹石》并不能算是许盈所作，但裴庆的想法却也没错，哪怕许盈没有上辈子的记忆，也不能说是认得几个字而已，更别说他在南来的路上恢复了记忆。

他从小就显露出了‘天赋’，现在想来那可能并不是天赋，只是拜上辈子的记忆所赐，他学的很多东西让他有一种似曾相识的熟悉感，学起来就很快。

但不管怎么说，他都因此获得了长辈更多关注，开始学东西的年龄也比兄弟们小了许多。

虽然这也不是正儿八经进学就是了。

“如今还未读经史？”裴庆眼皮子一翻，似乎有些阴阳怪气地道：“你日后要随许明德读书？”

明德是许仲容的字。

许盈不知道裴庆在阴阳怪气些什么，但还是点了点头：“初至豫章，杂事千头万绪，过些日子就要随伯父读书了。”：，，，