鞋面。

见吴轲和雨水做斗争，许盈也没有特意等他，解开身上披的假钟之后就进了教室。

大概是这场秋雨的缘故，天上乌云很密。即使是该天光大亮的时候，天依旧阴阴的，坐在室内，为了避风雨得关上门窗，这就更暗了！

不得已，裴庆只能让僮儿进来点灯，好在到底不是真的夜里，每人书案上点上一盏油灯就很够用了——唯独许盈，不知道是不是因为心理作用，总觉得不够亮，让人拿了一只能点五盏灯的连枝灯来，一盏一盏点上，这才觉得满意。

裴庆见了笑话许盈：“玉郎到底是汝南许氏的小郎君，点灯也与人家不同，能多用出五倍的灯油来！若是不能读书一日胜过人家读五日，这就不该了！”

这个时候夜间照明是很奢侈的事情，除了一些人家在庭院里点火把、烧篝火，室内能用的就是油和烛。其中‘烛’并非现代人以为的蜡烛，那种白蜡烛这时候还没出现呢！得等到唐代才有，至于说普及更是宋代的事（宋代人在四川一带大量养殖白蜡虫，至于现代蜡烛，那是化工产品，也不是一种东西）。这时的蜡烛是黄蜡烛，用蜜蜡制成。

蜂蜜这个时候都是奢侈品，比蜂蜜还少的蜜蜡可想而知只能是贵人的专属。

而且因为质地的原因，黄蜡烛只能做成粗粗矮矮的样子，而无法做到白蜡烛那样细细长长。

相比之下，油灯更加常见，贫贱、富贵

人家都用！

但即使是常见的多的油灯，其实也难说人人都能用...倒不见得是灯油多贵，只不过对于此时的贫苦人来说，吃饭都难，自然也不会想到用油去点灯，这种花费在他们看来是完全没必要的。

不过不管怎么说，夜里能视物（就是点灯）在此时本身就是一种身份的象征——要么有钱，要么家里有读书人，无论是哪一种，在这个时代都不能说是一般人了。

裴庆拿油灯调侃许盈，也有这方面的原因。

许盈并不受裴庆的激，原本怎么读书，现在依旧怎么读书。裴庆在前方讲了一段《论语》，许盈悬着手腕飞快做笔记，精神十分集中。等到下午放课了，回到自己院子的书房，他就将白日的笔记整理了一番。

特别是那些只记了出处的延伸内容，他得一条一条地找到原文，然后抄录下来。

虽然他现在读的是一本《论语》，但为了读好一本《论语》，他放了课后手边得常备许多书！其中不只是所谓的‘三礼五经’，还有《道德经》、《吕氏春秋》、《太史公》、《淮南子》等书，有正有杂，在他的书桌上摊满了！

旁的人来，恐怕已经越读越乱了——裴庆这种启蒙就旁征博引的教法其实很不适合小孩子，和许盈一起读书的几个书童其实也算是聪明的，不然也挑不出他们来，但都被他这个教法给折磨的不轻，彻底跟不上之后就放弃了。

如果是正常地读书，他们本来可以学的像样一些的。

只有一个吴轲，因为头脑实在好，这样才跟上了。

只能说裴庆和许盈两个人，一个人是真敢教，一个也是真敢学——许盈才没有将那些延伸的内容当作可学可不学的，听过就算了。他在读书这件事上是认真的，反正现在的学习任务还不太重，又没有什么娱乐来诱.惑他，他干脆真的专心致志做起学问来。

现在，许盈为了彻底读通《论语》只能将其他书也涉猎起来，就算做不到如《论语》倒背如流，至少也要从头到尾看三遍！

有了这样的基础再对照诸书习《论语》，慢慢的，许盈头脑中有了以《论语》为核心，勾连诸多经典的‘知识树’。等到以后再学其他经典，这株‘知识树’就能变成蛛网，每一部经典都是核心，彼此连结。：，，，