实不固定！游牧民族住的是帐篷，逐水草而居，首领的帐篷在哪里，哪里就是王城！而当一地不适合放牧了，他们就会举族迁走。

现在有些游牧民族也会有固定的王庭，但那是根据休牧情况计算出来的！一个大不足可以占据广袤的草原的话，他们的土地就能无论春夏秋冬，总有适合放牧的地方！于是根据季节、年份，他们去往相应的草场。

有了这样的‘规律’，相对固定的王庭就能建立了。只不过这样的话，注定一个部族不能只有一个王城，数个王城才是游牧民族心中的正常情况。

“上古之时，农耕与游牧其实本就没有如今这样明晰界限！先民们也有放牧卫生的。再者，就算是农耕，古时耕作技术远不如现今，刀耕火种十分常见。耕作一段时间后土地丧失肥力，又或者水源有了变化，迁国又有什么稀奇？”

许盈解释道：“古人觉得这理所当然，见今人安土重迁，数代人居于一郡一县，这才会觉得奇怪！”

“而且古代小国寡民，公刘是周人先祖，但那时也就是个小方国之主，能有多少人？怕是不比如今一县之人更多。这样的人口迁居，阻力肯定是要小不少的。如今若是让天下人迁国，且说如何迁，又能迁到何处去？”

许盈最后总结道：“过去的难题有过去的解法，如今的难题有如今的解法，就算是看起来

一样的难题，因为时移事易的关系，也不能照搬以前的法子了！不然这和刻舟求剑、缘木求鱼有什么分别呢？”

“此一时彼一时的道理就在于此了。”这也是许盈在提醒乐叔乔，最近乐叔乔求古有些过度了。倒不是说参照过往经验不行，只是即便是拿起以前生效的东西，也要注意适应当下不同的情况。

“以前倒是没发觉，原来若冲你真能做个好夫子。”等许盈教完卫琥和乐叔乔，罗真这才缓缓踱步过来。虽然许盈早年说过他打算为名师，启迪更多有前途有理想的年轻人，但那个时候罗真没想过他真能做好这件事。

就像裴庆和羊琮一样，罗真也能看出许盈身上隐隐‘非池中物’的气度，他并不觉得许盈这辈子会只是一个老师。虽然老师做的好了，做到桃李满天下，那也是能搅动天下风云的，但终究和许盈身上的气度不搭。

罗真因为年轻，因为经历有限，也因为性格的原因，不可能像裴庆和羊琮那样‘脑洞大开’。但他也觉得许盈是要做大事的，不可能隐居田园，教授一大批弟子。

但现在看他耐心教授、无所不传、为弟子敬重的样子，罗真又说不准了！卫琥和乐叔乔，包括之前已经回荆州的蔡弘毅，他们对许盈的尊敬与崇拜他看在眼里。罗真一点儿也不怀疑，许盈哪一天说当今天子不值得辅佐，另有明公在，他们立刻就能跟着许盈去另谋明主，为此托付性命也不吝惜！

就像当时孔子门下，孔子说要周游各国，推行自己的学说（那个时候周游各国是非常危险的，特别是这种非官方、没有一点儿保障的‘旅行团’），许多弟子就真的一点儿犹豫没有跟着去了。

后来，即使是最危险的时候，也没有弃孔子而去！

想到这里，罗真陷入了沉思，而打断他沉思的是许盈的惊喜声：“哎！钓竿动了！”

原来是放在一边不去管的钓竿有鱼儿咬钩，幸亏许盈做了简易的失手绳，不然钓竿就要掉到水里去了！

看到许盈如此，罗真怔了怔，洒然一笑——是他想错了！这有什么好想的，许盈最了不起的能力不就是让人相信他、愿意伸手帮助他，成为他的助力么？：，，，