江南风气不是一朝一夕形成的, 有其独特的构成原因，上古时南北隔绝，南地潮湿且多瘴气, 外人去了大多水土不服, 后来天下一统, 南北同归, 南地因为临海，土壤肥沃, 开始富庶起来，渐渐与齐鲁之地的儒学相融合，形成了江南好儒的风气。

儒学是一门很容易入乡随俗的学说，中原强盛, 儒风至中原时就极力鼓吹君臣纲常, 君子礼教，以获得帝王青睐，在南地时又换了一副嘴脸，因南地女子大多家中富庶，又擅织造，地位几乎等同男子, 儒学未兴之前，遍地都是悍妇妒妻, 儒学就断章取义，以孔圣之言标榜男女尊卑, 使得女子地位卑下，用以稳固自身学说地位。

根子不正也导致南地的儒学容易教出一些狂生, 即认为圣人大过天, 借由圣人之言可以使得自身地位超然, 恃才傲物，姬越烦透了狂生，也压根看不上狂生的那点才华，所以基本上能做官的都是那些至少把自己包装得正常一些的士人。

卢成能以寒门之身坐上郡守位置，和姬越的提拔是分不开的，但因为天高皇帝远，卢成反而认为是自己有本事才当得郡守，丝毫没有为国做官的意识，他在吴郡期间不仅没有达到姬越对他的期望，反而使得吴郡学风败坏，极端儒学兴起，甚至未嫁少女都不被允许走出家门。

姬越开办官学的时候没有注意江南这边，也是后来才发现，卢成名义上招收女学生，却在官学开办之前就给各家士族乃至平民百姓透露风声，吴郡家家户户因为郡守语焉不详，急急忙忙嫁女，使得怨婚遍地，四五十岁娶不上妻子的老光棍都能赶上娶个妙龄少女，但这对卢成却只有好处，因为在任期间人口增长是地方官员的一项政绩。

吴郡少有女学生也是因为这个，因为嫁了人，就牵扯到另外的方面，按照江南的风气，出嫁了就是男方的人，父母尚可以据理力争，丈夫一言不合却会打骂加身，报官也无人搭理，断绝了很多人的念想。

只这一项，在姬越眼里，就够把卢成五马分尸了。

事实上姬越最近越来越觉得，晋国的大辟之刑实在有些不够用，绞刑固然残忍，但勒死至多不过半盏茶的时间，五马分尸看着血腥，实际上大多数人撑不到真正的五肢分离，基本上马一跑，头一扯，人就被勒死了。

但法家重刑，大多是为后来者鉴，将剥皮凌虐这类用来审讯的酷刑列入常刑之中就过分了，且不说围观的百姓能不能接受，就是能，往后再有冤假错案，把人炮制死了，连朝廷威信都要受到影响。

姬越只得遗憾放弃，她其实对古时商纣的一些手段很感兴趣，最感兴趣的就是炮烙之刑，可惜条件不允许。

秦杉在江南没折腾多长时间，把卢成和张蕴以及几个牵连其中的大小官员抓了之后，把牢里的阿燕放出来带上，这件案子他不能自己审了杀了，是要回到曲沃由廷尉府审理的。

阿燕很久没有见过光了，吴郡的监牢又脏又潮湿，遍地都是稻草稀泥，秦杉是捂着鼻子进去的，两个凤翎卫把阿燕架出来的时候，他离了得有七八步远，出了监牢再瞅几眼，顿时乐了，“呦，就这个小身板还能杀人呢？”

阿燕昏昏沉沉抬起头，只见到一个逆着光的高大身影，和一双灼灼发亮的眼睛。

秦杉找了一个狱卒的妻子给阿燕洗涮干净，上过药，又换了一身衣裳，案犯是不用讲究的，找个大囚车挤挤，一车拉走，这么个遍体鳞伤细胳膊细腿的小丫头却不好办，秦杉找了一群凤翎卫一人凑了点钱，弄了个马车铺了些厚实被褥把人放进去，就这么晃晃荡荡地把人带着走了。

阿燕醒过来的时候已经是第二天中午了，马车停在直道边，不远处有个驿站，一群凤翎卫都在驿站里吃喝，有个眼尖的发觉马车里露出个脑袋来，连忙拉了拉秦杉的胳膊，秦杉也瞅了一眼，让驿站的人盛了一碗白粥捎两个咸鸭蛋给阿燕送过去。

倒也不是舍不得这点吃喝，秦杉有经验，知道久饿和身上带伤的人不能大鱼大肉，白粥最好。

阿燕端着粥碗，她没有秦杉的经验，学里也不教这个，以为自己只能吃这个，也没挑剔，三下五除二把粥喝完，目光落在马车后面囚车里的几个官员身上，又看了看马车，她什么话也没说，把碗交给驿站的人，就坐在直道边等着秦杉一行人吃完。

也是路程快过半的时候，阿燕才从凤翎卫零零散散的对话里推测出了个大概，实在是一群凤翎卫都没什么照顾姑娘家的意识，秦杉以为驾车的凤翎卫会解释，驾车的凤翎卫以为秦杉解释过了，阿燕又不吭声，所以谁也没以为证人跟着他们走了十几天，还不知道自己要往哪儿去的。

比起阿燕还能坐个马车，后面的囚车就比较难过了，包括卢成张蕴在内的八个官员挤在一辆囚车里，吃喝拉撒都在囚车上，臭气连天，谁都不想说话，就连寒门出身的卢成都心如死灰，他的所谓寒门是对比大士族而言的，就张蕴这么个推崇尊卑论的大儒，想也知道不会收那种束脩都交不起的寒生，卢成这辈子也没吃过这样的苦。

他都如此，其他官员就更不用说了。

到了曲沃，被廷尉府的人拉走的时候，几个官员竟然不约而同地松了