，下一堂课快开始了，他也该去教室了。

不死的术师天元大人，这个名号听起来确实挺唬人的，可是实际上怎么说呢，也就只剩下唬人这一个效果了吧。

蓝染早在来到这个世界没多久，就听到过这个名字，那个时候他就觉得相当好奇，所以后来，他亲自跑了一趟薨星宫，想要了解一下这位天元大人到底是个什么人物，或者说，到底是个什么玩意儿。

然后他就看到了，那是一个被锁在重重房屋和结界里、活的像是个机械一样、垂垂老矣的老头儿。

其实也不难理解，毕竟这位天元大人拥有的术式是“不死”而不是“不老不死”，会衰老实在很正常。而且不同于死神那种习惯了时光流逝，天然地就能够看淡时光所带来的改变的心态，天元很明显已经在漫长的时间里被磨灭了心灵，变得活像是个工具人，对于来到他面前的人，无论询问他什么问题，只要他知道的，全部都会回答对方。

从这点来说，还真是蛮有意思的。

蓝染甚至还为他创立了一连串的研究题材，包括且不限于类似《人类在漫长的岁月中是否真的会被磨灭心灵》之类的课题，最后得出结论，能否保持良好的心态果然还是和所属文明有着很大的关系。

他在最后将那一叠研究资料丢到了书柜的最深处，只在研究报告上面盖了张纸，写了个穿越之前挺有名的段子：“英国文学：我愿为荣誉而死；法国文学：我愿为爱情而死；美国文学：我愿为自由而死；俄国文学：我会死。日本文学：我想死。中国文学：向天再借五百年。”（注1）

这虽然只是个段子，却也一定程度地说明了不同区域的人的文学价值观，日本人天生有着物哀的美学，他们认为“悲与美是相通的”（注2），比起圆满的东西，他们更欣赏残缺之美，更热衷于无常所带来的美感。

这种心态直接导致了这个国家的人根本没办法正常看待长生这件事情，以至于明明是“不死”术式这种听起来就很不得了的术式的持有者，活的却跟个工具人没什么区别。

蓝染还顺带去查了查，结果果不其然地发现，某个水里注酒的神奇组织的幕后大BOSS就是因为知道有这么个人的存在，所以才野心勃勃地也想要达成不老不死的成就。只不过比起天元来说，这位BOSS先生没有任何咒力，不是咒术师，走不了天元的路子，最后只能选择科技。

蓝染其实不是很明白，为什么追求长生在日本人看来就这么见不得光，明明全世界都有人在追求这一点，无数的医疗公司和保健品公司每年都在推出各种“抗衰老”产品，偏就在日本，非要跟做贼似的，一方面抗衰老，一方面又悄无声息地抵制长生，就跟精神分裂一样奇怪。

至于对外宣称的，天元在掌管着笼罩全日本范围的大型侦测结界什么的，也是瞎扯的。日本根本没有那么大范围的结界，就算有，说句不太客气的，琉球以前可是种花家的从属国，后来因为一系列乱七八糟的操作，被日本强占了下来，那这所谓的自古以来的大型结界，是罩没罩在琉球也就是现在的冲绳上方呢？

更何况只要是出过国的人都能察觉的出来，日本的国内和国外，根本就没什么差别，甚至外国的咒灵还要比日本少一些。

天元有的，只是比一般人更强大的感知能力，他可以分辨出上到一定等级的咒灵搞事情所散发出来的气息，所谓的“薨星宫”也是为了能进一步扩大他的这份感知而建造出来的。

所以压根就不存在什么大型结界和不得了的咒术界掌权人，有的只是一个可怜的老不死工具人和一个困住这个工具人的大宫殿。

而且天元的不死术式还有个致命的弱点，术式不死，并不意味着肉-体就可以真的一直不死，恰恰相反，由于术式的作用，一旦天元长时间不“刷新”自己的肉-体，就会导致他咒灵化。

而适合用来“刷新”他身体的人，就是传说中的星浆体。

然而这个世界上人类实在是太过于具备多样性了，以至于有咒术界上层这样想要维系现有情况，于是仔细培养星浆体，并且准备将星浆体拿去跟天元同化的人，也有明明从来没有见过天元的面，却死心塌地地信仰、崇拜天元的盘星教，他们坚定不移地认为，天元大人就该保持纯洁，星浆体的同化只会污染到这份纯洁。

蓝染对于这一点只觉得无比好笑，他以前虽然对雏森桃说过“憧憬是距离理解最遥远的感情”，但是盘星教这已经不是理解不是理解的问题了，而是彻彻底底的神经病。

要知道盘星教对外的名义可是“非术师群体”。蓝染就奇了怪了，咒术界上层就没半个人奇怪，为什么一群非术师能知道天元大人的存在，还能如此狂热地崇拜一个从来不曾见过面的对象？难道这群人全部都是天与咒缚？

不过这毕竟是咒术师们的问题，跟他没有半毛钱关系，而且咒术界上层在他看来，那就是属于挨个枪毙或许有冤枉的，但是隔一个杀一个绝对有漏网的。腐朽成这样的组织他连看都不想去看。

在黑市挂悬赏可不容易，而且还是悬赏的星浆体的性命，少了钱可没什么人会接。盘星教又不是什么大规模的宗教团体，能拿