东西可能也不是那么礼貌。

应该说这是东汉末年的奇人异士？

相对偏僻的地理环境便容易产生一些相对蒙昧未开化的民众，所以在中原因黄巾之乱而对太平道的诸多打击后，益州那地界上会依然盛行着太平道，而这扬州地界上也有其宗教特色产物。

“道士于吉乃是出自徐州琅琊，但其在早年间就已经从徐州转道来到了扬州，在这吴会之地建立精舍，烧香诵读道家典籍，效仿昔年张角所为，制作符水来治病。不过大约是因为中原地界上对黄巾余党的打击，其行事向来收敛。”张昭说道，“当然，虽有收敛，其掌握神异之术的传闻还是在扬州地界上多有流传，以至于民众多将其视为救命稻草。”

“相比于作风有似于匪寇的山越，高高在上的扬州世家，于吉此人既有名士风范又算平易近人，以至于成了吴会间有似于神仙的存在。”

想到昔年乔琰对于黄巾势力的剿灭和理论驳斥，张昭猜测她是很不喜欢于吉这样的存在的。

不过此刻从乔琰的表情上倒是看不出她对于此人的态度。

见她颔首示意自己说下去，张昭便接着说道：“另外一位在扬州地界上多有盛名的神仙居士名为左慈，此人乃是扬州庐江郡人士，多年间行游于江北，自号乌角先生。听闻其明晓五经六甲，兼通星纬之道，有神通异能，可惜我也并未亲眼见过。”

“据说在庐江曾经有贵客设宴，宴席之上有人说还缺一松江鲈鱼，左慈便当场索要了一只铜盘装水，就地垂钓钓出了鲈鱼，随后又变出了益州的生姜作为调料。又有人曾经与之结怨，意图将其拿下，却见其遁入了墙壁之中不见了踪影。”

“如果说于吉的本事我还能从昔年张角的举动中看出一二，这位左慈倒是……”

乔琰接话道：“你觉得他像是个方外之人？”

张昭摇了摇头，“子不语怪力乱神，可他实在像是有些神通。”

乔琰笑道：“可惜这大多也不过是些障眼法罢了。”

虽然现今还没有魔术这等明确的说法，但左慈显然是个中好手。

“神仙谶纬之学，阴阳律历之说，看似颇有个中妙处，然我只信日月运转之间的必然规律，而非是这等无中生有的花招。”

“替我传一道指令下去吧。”

乔琰垂眸沉思了片刻，想到这些被记载在史书上的方士大多能和化学牵连在一处，或许有能用到他们的地方，便并不打算对其下死手诛杀，而是打算先给他们寻个去处。

她朝着已将笔墨放置于面前的张昭说道：“令人告知于吉、左慈——扬州之地，往日远于朝堂，而今不然，自江陵至丹徒，舟行之速不过两日功夫，迟早令此地再非囚徒远放，山高民劲之所。我给他们二人限期三日，若我再于扬州地界上听闻此二人消息，立斩不赦，若其愿意南下而走，我还可为其出一份路费。”

“万望他们，好自为之。”

张昭迟疑着落笔写下了最后一个字，有些想对乔琰发问，若按照她这般来说的话，会否让这些方士好手前来戏耍于她，若是让他们得手的话，难保会对乔琰的威名有损。

可眼看乔琰这般笃定的样子，想到她在徐州扬州两地战事中做出的种种表现，张昭又觉得还是先按照她所说的去做再说。

那于吉倒是真在见到这条消息后消失得很快。

他原本擅长的也就是和张角一般用售卖符水这样的方法包装自己，并未比别人多长一个脑袋，若是乔琰真要用硬办法来把他砍了，就像她当年无所顾忌地对上张角等人的情况一样，他是真不一定能活得下来的。

山越，乔琰说杀就杀；吴郡世家，乔琰说流放就流放。

难道他就会有所例外吗？

与其去尝试跟一个绝对不信此道的人宣传道法，落个身首异处的结果，还不如赶紧领了路费走人。

乔琰给他们提供的也确实不是一条斩尽杀绝的路子。

南下实际上是很适合于吉这样的道士的。

南边的交州刺史张津就是个标准的道教信徒，甚至让其下属都必须戴着红头巾和他一起诵念道法，于吉若是到了他的地盘上，必定能够得到一番热情的款待。

所以他当即就收拾好了包裹，打着南下传道的由头消失了个无影无踪。

但另外一位被乔琰勒令离开扬州的左慈，就没有那么听话了。

他已打定了主意，非要给乔琰一个好看！

像是左慈这等习惯于将人骗得团团转的，虽觉得乔琰表现出的强势，若真是打定了主意要杀他，他还真不一定跑得掉，还是打算先找回个场子来。

起码也得先打击掉乔琰的自信，这才能让他维持住自己这神仙中人的体面。

于是才在那告示对外张贴出去不久，他就宣称将会于乔琰在富春江边的酒楼上会面，以真正的神仙之术证明，要想将他从扬州境内驱逐，势必要遭到上天的惩罚。

才来扬州不久的司马朗和刚当上扬州刺史的张昭怎么都没想到，好不容易完成了对扬州的平定，居然还会面对这样的麻烦。

可乔琰却好像丝毫也没被这样的挑衅所影响，照常处理着扬州地界上的拜帖，