长凳，从天亮坐到了天黑。最后屈服于肚子饿又一个人哀哀戚戚地走了回去。

那是他第一次明白什么叫无处可去。

等到年幼的陆仁再度推开伯伯家的房门，看见的是暖黄色的灯光下有说有笑地吃着晚饭的一家三口。他们看见陆仁回来并没有责备，只是收敛了笑容，淡定地询问陆仁去了哪里，不等陆仁回答，就招呼他洗手吃饭。他们没有用恶言恶语伤害过陆仁，他们只是不关心而已。

奇怪的是，他们明明什么都没说。但陆仁却始终觉得自己有一部分死在了那温馨的家庭氛围中。

直到那一刻，陆仁才终于明白，他变成了真正意义上的孤身一人。

而直到这一刻，被揽在怀里，陆仁才乍然想起了自己究竟有多少年没有体会过拥抱的感觉了。

他想：“原来一个拥抱，有这么温暖。”

这个拥抱并没有持续多久，一旁的陆吾就开始催促众人：“咳咳，再不下车该被人家怀疑了。”

百花和龙女闻言放开了陆仁。百花向第一次看见陆吾的陆仁介绍道：“这是陆吾，五楼档案室的家里蹲。”

陆仁闻言乖巧地打招呼：“你好。”

“家里蹲”三个字狠狠地伤害了陆吾脆弱的心灵，他悲愤地解释道：“什么家里蹲！我只是不爱出门而已。”

龙女补刀：“那就叫家里蹲。”

陆吾：嘤。

然而还没等几人下车，外面却传来了激烈的鼓乐和弦乐，紧随而至的是人群的欢呼声。几人赶忙下车一看，发现一队仪仗正载歌载舞地从牛车面前路过，他们手里拿着鲜花和佛像，队列的最后还有几个人抬着丰厚的祭品。载歌载舞，好不热闹。

陆仁不太明白须弥山的风俗，他疑惑地问：“这是什么盛大的节日吗？”

说着，他看向了早已下了车的弥勒和那迦，却发现两人都一脸凝重地望着远去的人群。看他们的表情好像出了什么大事情。

弥勒说：“他们手上的乐器是婆罗鼓，所奏出的乐曲号称只有真佛才配享用。而他们手上抬的牺牲也是最高规格的祭祀之礼，但是……”

那迦接着说道：“但是现在离佛诞和斋戒日都还很远，他们所奏响的乐曲也不是传统意义上应该献给释迦的乐章，有些奇怪。”

说着，那迦拉住了人群末尾一个走得比较慢的人，询问道：“请问你们这么多人是要去干什么？”因为此处已经到了菩萨界，那迦特地行了一个婆娑之间才会用的礼节，甚至口音里都故意带上了一些弹舌的感觉，以防止被误认为提奴或者摩利而遭受到这里的居民的排挤。

弥勒对此嗤之以鼻，但她并没有制止。她并不是活在乌托邦里，她一直知道自己活在怎样一个令人作呕的世界里。

那名婆娑却十分警惕，他上下打量了那迦一会儿，将信将疑地回了个礼，然后才说道：“你是从哪里来的，这么大的事情竟然还不知道？”

那迦于是指着弥勒说：“我同我的妻子刚刚旅游回来，还没来得及进城。”他又指着身后的陆仁他们说，“你瞧，那些就是我们的仆人。”

弥勒闻言狠狠地瞪了那迦一眼，但为了获取情报，她还是配合地低下了头，远远看上去就像是害羞了一般。

那名婆娑似乎信了，他于是同几人解释道：“最近闻多罗城里来了一名小活佛，大家都在忙着祭拜活佛呢，不同你们说了，一会儿我该赶不上最前排了。”

说着，那名婆娑便匆忙告别了几人，追随着人群跑远了。

“小活佛？”那迦却深觉荒唐地笑了，“释迦尚在，却从何处来的小活佛。”

弥勒不屑他的言辞：“呵，释迦也可算佛？”

那迦并不打算在这种地方同弥勒争辩，他说：“走吧，去看看这是何处来的小活佛。”

陆仁听不懂他们在打什么哑谜，却也能听出他们字里行间透露出来的意思，应该是这个活佛是个假货。料想应该是同之前的佛头一样，搞了个骗人的邪/教。

陆仁想：“也不知道是谁这么大胆，就在佛界底下搞了个假佛出来，真是不要命了。”

他怀着这样的感慨跟随人群走了一路，最终在一座白色石刻的神庙前看见了今天祭典的主角——看背影不过是个七八岁的孩童，穿着一身鲜红色的衣服，带着冠冕，被人抬着坐在一个四面无遮挡的轿子里，轿子在三百六十度地转圈以保证所有人都能看见他的样子，而轿子周围周围的人群正在不停朝他撒着鲜花。

等所谓“小活佛”的脸转了过来，陆仁就彻底没了看戏的心情了。

只见“小活佛”的鼻翼动了动，似乎闻见了什么味道，然后四下张望，接着他的目光透过重重人群看向了陆仁。四目相交的一瞬间，“小活佛”的嘴巴一瘪，露出了一副泫然欲泣的表情，冲着陆仁喊道：“阿仁！”

这哪里是“小活佛”，分明是如假包换的小麒麟啊！