举当中，只能是用程朱理学，读书人也只能是学习这个。不能有其他的想法，就算有其他的想法，也不能写到考试试卷当中。

这才是禁锢思想。

其实大明朝推崇儒学是没有问题的。毕竟从汉武帝那个时候开始，中国一千多年都是儒学作为主流。但你不应该规定科举考试只能用儒学的某个派系，你应该允许大家对于儒学各有不同的想法。应该允许儒家其他派系的存在。

为什么后来很多人对于心学的评价高？

其实并不是因为王阳明、湛若水他们宣传的心学，就一定比其他儒学派系好。每一个儒学派系，都有他们独到的先进之处。就是被人诟病很多的理学，其实有很多观点也是相当出色的。对于儒学的发展贡献很大。

但为何历史评价，理学被人唾骂，心学被人推崇。其实就是因为大明朝以理学为主，结果理学也成为了禁锢读书人思想的一个工具，所以才会被人唾骂。而心学则是打破了理学一统天下的局面，有一些明朝“文艺复兴”的味道。大明朝很多有想法的读书人，受到了心学的影响，摆脱理学的禁锢。

这才是心学地位高的原因。

张璁也是如此。

张璁本人也是受到了心学的影响，但张璁并不是心学门人。他只是通过心学，开始对于理学有新的反思，乃至于对现在大明朝的情况都有了反思。

现在都开始反思朝廷选材的问题。

“皇上曾经跟臣说过，以后要重视杂考。杂考作为科举的补充，完善目前的官员情况。”

“对。”

朱厚熜点头。

现在很多专业的事情，官员都是让手底下的师爷负责。

你说说那些进士出身的官员，文章写得好，当然策论写的也不差。但大部分人都是从小埋头学习的，中进士之后，最差都是县令。

他们懂得什么？

有些进士二十来岁就负责一个县城，处理一县公务，哪里是那么容易的事情。所以处理很多事情，只能是仰仗自己的师爷。不仅仅是他们，不少专门负责某些事情的官员，也是需要仰仗那些师爷。不要小看那些师爷，他们在某个领域都是专家人物。就像是一些刑名师爷，他们对于“大明律”的了解，就是很多这方面的官员都比不上。

正所谓术业有专攻。

能够中进士的官员，那肯定都是学富五车的才子。

但正因为他们为了科举努力，因此主要学习的都是正统知识。虽然其他方面也有涉猎，但当然比不上那些专门研究某方面知识的师爷。

甚至比不上一些胥吏家族出身的胥吏。

朱厚熜要做的就是改变这种情况，也丰富一下官员的构成。因此在科举的基础上，也辅以一些杂考。抽到一些有专门能力的官员。

“可是按照现在的情况，杂考必然跟以前的武举一样，受到大家的冷落。学而优则仕，这里面的学是圣人之学。读书人宁愿一次又一次的参加科举，也不会参与杂考。想要让更多的读书人，愿意参与杂考，就必须要改变目前的情况。而第一步就是要改变孔子祭祀。”

“孔子祭祀，为什么你选择了孔子祭祀？”

“皇上，现在孔子祭祀越来越繁杂，越来越隆重，形式上已经不下于天地祭祀。甚至天地祭祀，在地方的活动都比不上祭孔。地方祭祀孔子已经把孔子当成是神仙来祭祀，且不仅仅是读书人，民间随着越来越多人参与孔子祭祀。正因为越来越隆重，孔子越来越神话。读书人除了四书五经这些圣人之学之外，越来越排斥其他学问。因此臣要做的就是改变目前的孔子祭祀，不要神话孔子，不要把孔子当成是仙神祭拜。打破现在这种祭祀孔子的方式，让儒学回归正常的学问。”

朱厚熜点点头。

总算是明白，张璁为什么忽然之间对孔子祭祀开炮。

真的不仅仅是因为钱的原因。

虽然孔子祭祀全国每年花费二三百万两，但这些钱平摊到全国各地，其实也没有想象当中那么惊人。就算是真的花钱很多，张璁是要做大事情的，特别是入京之后第一炮不可能为了祭祀的那些钱而出手。

果然张璁要干的事情是真正的大事情。

张璁这是要打破孔子的神话，应该说是打破儒学至高无上的地位。甚至以此为延伸，是要对程朱理学进行一番梳理。这个绝对是不容易的事情。

但张璁就是敢出手。

而且找到了准确的路径，而且朱厚熜判断张璁已经有完整的方案。

“张卿，你接下来准备怎么做？”

“皇上，第一步就是拆毁全国的孔子塑像。臣接下来要推进的是朝廷取消孔子王号，改大成殿为大成门，取消孔子门人的公侯伯爵位，把山东曲阜纳入朝廷管理。最后是规定全国祭孔次数和祭品数量，最好是一年只有一次祭孔，祭品以简略为主。且地方祭孔，不应该太隆重，读书人祭拜一下就可以。专门大型