李长寿松了口气，低头行礼、驾云而去，离开花果山就藏匿行迹。

灰袍老道摆了个哭笑不得的表情，负手摇头，给出了评价。

“难堪大用。”

且说李长寿离了花果山，立刻朝南赡部洲而去，在南赡部洲西北、与西牛贺洲交汇的边界处，找寻合适的山头洞府。

天道、道祖交代的任务，那自是要第一时间来做。

此刻天道在注视，李长寿也不敢做什么小动作，只是认真找寻洞天福地，建了一座道观。

灵台方寸山，斜月三星洞。

又点化出七名童子童女，圈养两三只仙鹤。

道观整体嵌入山壁，常见的洞府构造，其内设了藏经院、赏罚堂、弟子居、小饭堂。

正殿内祭奠着天地之位，殿前起了大香炉，整日仙雾缭绕，好似仙境般。

随后，李长寿又按虚菩提记忆中的阵法，布置了几重迷阵、困阵、聚灵阵，都是颇为高深的阵法套路，等同告诉走过路过的生灵，这里有高人居住。

接下来，就是收徒的问题了。

根据他推算，猴哥出世还有一段时间，早早收来弟子也没什么意思。

当下，李长寿就将这方寸山封了起来，没事就在大洲边界之地溜达。

如此过了几年，他回了西牛贺洲一趟，去灵山转了一圈，感觉到了一种浓浓的‘排挤’意味。

灵山已经容不下他。

对此，‘虚菩提’笑了笑，也没多说什么，只是对接引圣人闭关之地做了个道揖，转身飘然而去。

现在的灵山，已经被阐教弟子和截教弟子，实质性地统治了。

可惜，非道门所属，还是西方教本身的教义。

李长寿为何断定猴子出世还早？

很简单，佛门还没立起来。

抛开道祖影响的那部分，天道运转自有规律；石猴是佛门大兴的‘使者’，那必须先有佛门，再有猴子。

故，猴子出世定是在化胡为佛之后。

等佛门气运完全稳定下来，才可引动石猴降世！

相比于猴子的石胎胎教，李长寿还是更关注老君这次出手。

此刻西方教并没有意识到即将发生什么；老君擒走多宝道人之事，在天地间也已鲜少有人提起。

想必，老君此刻正在对多宝道人进行‘改造’，至于能改造到哪般地步，李长寿也摸不准。

这事虽重要，但老君也并非狠心肠。

别看老君平日里不苟言笑，作为圣人化身行走在天地间，无论去何处都是一等一的威严。

实际上，老君十分慈祥，对弟子一辈的要求从不会拒绝。

作为洪荒最强的炼器师、炼丹师，老君独自承担了整个人教的‘后勤’，从九转金丹到小戮神枪，李长寿能有今日跟道祖叫板的实力，自是离不开老君的扶持。

而今，道祖也不敢随意动老君，侧面证明老君自身颇为恐怖。

太清老师去紫霄宫与道祖一战时，并未将老君召回。

其实主要原因也很简单，就是太清老师本体已足够强横，加上老君、不加老君，都能压得过，早已被天道反向束缚的道祖。

此事的难点，只在于无法将道祖与天地本源剥离；杀道祖就必须重开洪荒天地，金仙境之下的生灵都要死一遍。

一力杀敌，完全没有操作空间。

而这，也是李长寿存在的重要意义。

就跟把大象塞进冰箱里的步骤一样，李长寿只要做到‘打开冰箱门’、既‘将道祖与天地本源剥离’，后面完全可以不用李长寿出手。

当然，李长寿自不会将希望寄托于，没有经过完全确认的‘希望’身上，自己也准备了几套斗道祖的底牌。

他想尽自己一切手段，让天地收到的冲击最小，将此事引起的生灵死伤降到最低。

渐渐的，‘虚菩提’的空寂大道再次有了瓶颈。

李长寿并未再去三千世界遨游，而是以方寸山为圆点，开始在洪荒五部洲行走。

逛一逛坊镇，伪装成普通金仙，去拜访一些中神洲的道门仙门，再用论道的名义，搞一些道门三教的典籍。

他自是不缺这些典籍，但‘虚菩提’缺。

为了能‘道佛兼修’、‘实力飞跃’，必须做足样子。

如此又过了数十年，虚菩提的道境再次突破。

对空寂的理解更深邃后，他又将目光落在了轮回大道上，提出了‘寂灭之后还有新的轮回’这般大道畅想，道境再次提升。

隐隐的，‘虚菩提’已有西方教第二高手的架势。

文殊等西方教实权派似乎感觉到了威胁，暗中出手搞了一波‘虚菩提’。

洪荒中开始流传菩提老祖之名，各种捧杀、各种渲染，让菩提老祖成了与西方教接引圣人、曾经的准提圣人同层次的存在。

这灵山，‘虚菩提’是彻底回不去了。

李长寿当真没想到，文殊搞阴谋诡计还挺有章法。

是个狠角色，稍后重点关注下。

他顺势就在方寸山长久住下了，索性亮出菩提老祖的名头，与灵山断了往来。

自在逍遥，静待猴来。

……